- 12 -
Imam Nasser Mohammad Al-Yamani
04 - 02 - 1430 H
31 - 01 - 2009 n.Chr.
12:32 uur 's ochtends
—————————————
O jullie aanhangers! Hier is voor jullie de kennis van leiding (Hoe Allah ons Leidt/Begeleidt) uit de duidelijke verzen van het Heilige Boek.
In de naam van Allah, de Barmhartige, de Genadige.
Vrede zij met de gezanten, en lof zij Allah, Heer van de werelden.
Daarna:
O mensen! Vreest jullie Heer en keert tot Hem terug, dan zal Hij jullie de rechte weg tonen. En weet: als Allah wilde, zou Hij de mensen allen leiden.
Bevestiging van Allah’s woord:
{وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا}
[Sūrat Al-Sajdah:13]
{وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً}
[Sūrat Yūnus:99]
Allah spreekt de waarheid.
Dit omdat Allah over alle dingen almachtig is en het Hem zeker niet ontbreekt aan vermogen om de mensen te leiden—als Hij zou willen, zou Hij hen allen leiden. Maar Allah heeft de leiding verbonden aan berouw (Inābah). Ik zal jullie geen enkel bewijs geven, behalve het duidelijke, heldere bewijs uit de ondubbelzinnige verzen, zonder interpretatieve uitleg, want zij zijn helder en ondubbelzinnig.
En hier is het heldere bewijs over de wetenschap van de leiding: zij is verbonden aan berouw. Allah zegt:
O gemeenschap van de islam! O pelgrims van het Heilige Huis van Allah! Deze verzen behoren tot de duidelijke, ondubbelzinnige verzen van de Moeder van het Boek (Umm al-Kitāb), begrijpelijk zowel voor de geleerde als voor de ongeletterde onder jullie, dat de leiding afhankelijk is van berouw (Inābah)—dat wil zeggen, de vrije wil van de dienaar om leiding van zijn Heer te begeren. Daarna komt de daadwerkelijke wil van Allah, nl. de leiding van Allah die tussen de mens en zijn hart ingrijpt. De mens heeft geen macht over zijn hart; de macht over het hart ligt bij de Heer.
Bevestiging van Allah’s woord:
Wanneer dus een dienaar tot zijn Heer terugkeert en Hem smeekt om zijn hart naar de waarheid te leiden, dan verleent Allah hem de leiding en leidt Hem zijn hart naar de waarheid en het goede gedrag. Maar de leiding heeft een voorwaarde: berouw naar Allah.
Bevestiging van Allah’s woord:
Dit zijn heldere, ondubbelzinnige verzen waarmee Allah jullie uitlegt dat leiding gebaseerd is op de keuze van de dienaar. Als de dienaar de weg van de waarheid kiest, dan is dat zijn eigen keuze (zijn vrije wil). Maar de verwezenlijking van die keuze ligt in de hand van Allah, Die dan het hart van Zijn dienaar ombuigt om te doen wat de dienaar heeft gekozen—hetzij Hem naar de waarheid leiden, hetzij het hart naar dwaling richten.
Bevestiging van Allah’s woord:
Dus, o mensen! Allah leidt wie Hij wil onder Zijn dienaren leiden—Hij keert hun hart naar de waarheid—en Hij doet wie Hij wil dwalen door hun hart naar dwaling te richten.
Bevestiging van Allah’s woord:
Wat betreft de wil van Allah: als Hij wilde, zou Hij de mensen allen leiden. Het ontbreekt Hem niet aan vermogen om hen te leiden, maar Hij leidt wie tot Hem terugkeert. Vreest dus Allah, volgt de waarheid—en na de waarheid is er slechts dwaling.
Allah heeft jullie onderwezen dat de vrije keuze van de dienaar komt, maar de daadwerkelijke uitvoering van die wil van Allah afkomstig is.
Bevestiging van Allah’s woord:
De vrije keuze van de mens is dus uitgedrukt in Allah’s woorden:
{إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ (27) لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ (28)}
[Sūrat Al-Takwīr]
Maar de daadwerkelijke uitvoering van die wil komt van Allah:
{وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّـهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (29)}
[Sūrat Al-Takwīr]
De ware uitleg van het woord van Allah:
{وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّـهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (29)}
[Sūrat Al-Takwīr]
is: de daadwerkelijke wil, die afhangt van de omleiding van het hart om de gekozen intentie tot werkelijkheid te brengen. Begrijpen jullie dit dan niet?
De vrije keuze van de mens is uitgedrukt in het woord van Allah:
{وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ (54)}
[Sūrat Al-Zumar]
Maar de daadwerkelijke uitvoering van die wil is in handen van Degene in Wiens hand de leiding berust: Allah, Heer der werelden—zoals in Zijn woord:
{وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يُرِيدُ}
[Sūrat Al-Ḥajj:16]
Dat wil zeggen: Hij leidt het hart van wie onder Zijn dienaren de leiding begeert. En als Allah het hart leidt, dan verbetert de daad.
De ware uitleg van het woord van Allah:
{وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يُرِيدُ}
[Sūrat Al-Ḥajj:16]
vind je in Zijn woord:
{وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ}
[Sūrat Al-Ra‘d:27]
Dit zijn heldere, ondubbelzinnige verzen uit de Moeder van het Boek. Wie hier iets tegen in wil brengen, laat hem dan aantonen dat hij een betere weg van kennis kent, als hij tot de oprechten behoort. Maar wie zich hiervan afkeert en elders zijn kennis zoekt, heeft in zijn hart afwijking van deze heldere, ondubbelzinnige verzen—de waarheid van jullie Heer en het bewijs van Allah tegen jullie. En is er na de waarheid dan iets anders dan dwaling?
Ik heb deze verzen herhaaldelijk aangehaald, vooral om de wetenschap van de bedrieglijke vijand te weerleggen—de vijand die uit de barmhartigheid van Allah is verdreven en die de Satan zelf is die tracht jullie van jullie geloof af te leiden. Hij heeft zelf toegegeven dat hij Satan heeft ontmoet. Wij zullen jullie nu een gedeelte uit zijn verklaring citeren:
**Citaat uit zijn bijdrage:**
“En tijdens het tweede gesprek wilde hij weten waarom hij gestraft zou worden vóór het Uren der Oordeel en wat mij door Allah was onthuld, omdat hij dingen zag die jij niet ziet! Daarom drong hij erop aan dat ik hem zou vertellen wat Allah mij had geopenbaard. Maar ik weigerde en zei: ‘Jij bent nu de domste! Ik weet van Allah wat jij niet weet.’ Toen mobiliseerde hij al zijn demonen om mij alles te geven wat ik wilde en om mij te dienen zoals ik wilde—alleen maar om hun te vertellen wat Allah, de Almachtige, mij had gezegd. Maar ik weigerde. Misschien geloof je het niet, maar dit is echt gebeurd.”
— Einde citaat.
Dat was zijn verklaring na zijn ontmoeting met Iblīs.
Wij komen nu bij zijn vervalsing over Allah en zijn bewering in de volgende passage:
**Citaat uit zijn bijdrage:**
“En Allah openbaarde mij tijdens mijn wakkere toestand gedurende 10 dagen in de maand Muḥarram 2005, en Hij sprak mij toe van achter een sluier met openbaring—Hij deed dit en bracht een kort bevel over in jouw taal, maar jij wilt het niet horen.”
— Einde citaat.
Hier liegt hij, want hij beweert dat Allah hem rechtstreeks heeft aangesproken van achter een sluier! Dus wat verwacht je, o Nasser Mohammad Al-Yamani, van hem? Dat je de kennis van hem zou overnemen? Ik zoek mijn toevlucht tot Allah! Spoedig zal degene die hem volgt, begrijpen met wie hij te maken heeft, en dat jij een vijand van Allah bent—ja, zelfs de grootste vijand van de Heer der werelden.
O jullie waarheidzoekers! Deze man is een Jood, behorend tot de groep die probeerde Mohammed, de Boodschapper van Allah, te verleiden om op onrechtmatige wijze over Allah te liegen. Zij waren bijna geslaagd in hun poging om hem een klein beetje naar hun kennis te doen neigen, ware het niet dat Allah hem heeft bevestigd. Zij vroegen hem niet expliciet om over Allah te liegen, maar om hun kennis te volgen—en hun kennis is duivels en verborgen. Zij volgen hun eigen begeerten zonder enige kennis. Daarom zei Allah:
Zo ook zal de Mahdi bij hun niet neigen, met de toestemming van Allah. Zij willen slechts dat ik over Allah lieg en hun begeerten volg. Ik zoek mijn toevlucht tot Allah om niet over Allah te liegen!
Vrede zij met de gezanten, en lof zij Allah, Heer der werelden.
- 12 -
الإمام ناصر محمد اليماني
04 - 02 - 1430 هـ
31 - 01 - 2009 مـ
12:32صباحاً
ـــــــــــــــــ
يا معشر الأنصار إليكم علم الهدى من آيات الكتاب المُحكمات..
بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين، وبعد..
يا أيها الناس، اتقوا ربكم وأنيبوا إليه يهديكم صراطاً مُستقيماً، واعلموا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعاً. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا} [السجدة:13].
{لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعاً} [الرعد:31].
{وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً} [يونس:99].
صدق الله العظيم
وذلك لأنّ الله على كلّ شيء قديرٌ فلا يعجزه هدى الناس ولو يشاء لهداهم جميعاً، ولكنّ الله جعل الهدى مربوطاً بالإنابة، ولن آتيكم إلا بالبرهان المُحكم من غير تأويل لأنّه محكمٌ، وإليكم البرهان المُحكم في علم الهدى أنّه مربوط بالإنابة. وقال الله تعالى: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ (54) وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (55) أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ (56) أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (57) أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (58) بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ (59) وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ (60) وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (61)} صدق الله العظيم [الزمر].
ويا أمّة الإسلام يا حُجاج بيت الله الحرام، إنّ هذه الآيات من الآيات المُحكمات من أمّ الكتاب البيّنات لعالمكم وجاهلكم أنّ الهدى مُتعلِّقٌ بالإنابة وهي الإشاءة الاختياريّة من العبد يرجو الهدى من الربّ، ثم تأتي الإشاءة الفعليّة وهي هدى الله الذي يحول بين المرء وقلبه، وليس للإنسان سُلطانٌ على القلب بل السُلطان على القلب بيد الربّ. تصديقاً لقول الله تعالى: {واُعْلَمُوا أَنَّ الله يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ} صدق الله العظيم [الأنفال:24].
فحين يُنيب العبد إلى الربّ طالباً أن يهدي قلبه إلى الحقّ فهنا يأتي هدى القدرة من الربّ فيهدي قلبه إلى الحقّ وفعل الحقّ، ولكن للهدى شرط وهو الإنابة إلى الله. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ} [الرعد:27].
{وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ آيات بَيِّنَاتٍ وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يُرِيدُ} [الحج:16].
وهذه آياتٌ مُحكماتٌ يبيّن الله لكم علم الهدى أنّه حسب اختيار العبد، فإن اختار سبيل الحق فتلك إشاءة اختارها العبد وبقي تحقيق الإشاءة وهي بيد الربّ فيصرف الله قلب عبده لتحقيق ما اختاره العبد، سواء يصرف قلبه إلى طريق الحقّ أو يصرف قلبه إلى طريق الضلال، تصديقاً لقول تعالى: {وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً} صدق الله العظيم [النساء:115].
إذاً يا قوم، إنّ الله يهدي من يشاء الهدى من عباده فيصرف الله قلبه إلى الحقّ ويضلّ من يشاء الضلالة من عباده فيصرف الله قلبه إلى الضلال. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ} صدق الله العظيم [الصف:5].
أمّا إشاءة الله فلو شاء الله لهدى الناس جميعاً ولا يعجزه هداهم ولكنه يهدي إليه من ينيب، فاتقوا الله واتبعوا الحقّ وما بعد الحقّ إلا الضلال، وقد علمكم الله أنّ الإشاءة الاختياريّة من العبد والفعليّة من الربّ. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ ﴿٢٧﴾ لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ ﴿٢٨﴾ وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّـهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴿٢٩﴾} صدق الله العظيم [التكوير].
فأما الاختياريّة هي قول الله تعالى: {إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ ﴿٢٧﴾ لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [التكوير].
وأما تحقيق الإشاءة الفعليّة فهو بيد الله. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّـهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴿٢٩﴾} صدق الله العظيم [التكوير].
والبيان الحقّ لقول الله: {وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّـهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴿٢٩﴾} صدق الله العظيم [التكوير]، أي الإشاءة الفعليّة، وهي تعتمد على صرف القلب لتحقيق الإشاءة بالعمل، فما بالكم لا تفقهون حديثاً؟
والإشاءة الاختياريّة هي قول الله تعالى: {وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ (54)} صدق الله العظيم [الزمر].
وأما الإشاءة الفعليّة فهي بيد من بيده الهدى الله ربّ العالمين: {وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ آيات بَيِّنَاتٍ وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يُرِيدُ} [الحج:16]، أي من يُريد الهدى من عباده يهدي الله قلبه وإذا هدى الله القلب صلح العمل.
والبيان الحقّ لقول الله تعالى: {وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ آيات بَيِّنَاتٍ وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يُرِيدُ} صدق الله العظيم [الحج:16]، تجدونه في قول الله تعالى: {وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ} صدق الله العظيم [الرعد:27]، أي من يُريد الهدى من العباد، وتلك آيات مُحكمات بيّنات من أمّ الكتاب، ومن كان له أي اعتراض على ما جاء فيهن فليتفضل ويرينا علماً أهدى منه سبيلاً إن كان من الصادقين، أما أن يعرض عما جاء فيهن ويذهب إلى سواهن فذلك في قلبه زيغٌ عن الآيات المُحكمات الحقّ من ربكم وحجة الله عليكم، وهل بعد الحقّ إلا الضلال، وكم أتيت بهذه الآيات وكررتها لعلم الجهاد الطريد من رحمة الله الذي يُقابل الشيطان الرجيم ليفتنكم عن دينكم، وقد اعترف أنه قابل الشيطان الرجيم وسوف نقتبس لكم من بيانه ما يلي:
اقتباس المشاركة :
( وفي المقابلة الثانية أراد أن يعلم لماذا يعذب قبل أن تقوم الساعة وما أخبرت به لأنه بدا له ما لا تراه أنت ! ولهذا أطنب أن أخبره ما أخبرني به الله فأبيت وقلت له أنت الآن الغبي فإني أعلم من الله ما لا تعلم فحشد كل جندهم ليجلبوا لي ما أشاء ويخدمونني بما أشاء فقط لأخبرهم بما قال الله عز وجل لي فأبيت علك لا تصدق لكن هذا حدث. )
—
انتهى الاقتباس
انتهى كلامه حين قابل إبليس.
ونأتي الآن لافترائه على الله وكلامه ما يلي:
اقتباس المشاركة :
( وإن الله أوحى لي باليقظة 10 أيام في محرم 2005 فقط وكلمني من وراء حجاب وحياً فقد فعل وبلغ بأمر قصير بلغتك إياه ولكنك لا تريد أن تسمعه )
—
انتهى الاقتباس
وهنا الافتراء أنه يقول أنّ الله كلمه تكليماً من وراء الحجاب! إذاً وما تريد من ناصر محمد اليماني؟ أن يأخذ منك العلم؟ وأعوذ بالله، وسوف يعلم من اتّبعك من تكون وإنّك عدو الله، بل ألدّ الخصام لربّ العالمين.
ويا معشر الباحثين عن الحقّ هذا يهودي من فصيلة الذين كادوا أن يفتنوا محمداً رسول الله ليفتري على الله بغير الحقّ، وكاد أن يركن إليهم شيئاً قليلاً لولا أن ثبته الله، ولم يقولوا له أن يفتري على الله؛ بل أن يتّبع علمهم، وعلمهم شيطانيّ خفيّ، ويتّبعون أهواءهم بغير علمٍ، ولذلك قال الله تعالى: {وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ} صدق الله العظيم [البقرة:120]. وكذلك الإمام المهديّ لن يركن إليهم بإذن الله، وإنما يريدونني أن أفتري على الله وأتّبع أهواءهم، وأعوذ بالله أن أفتري على الله كذباً.
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــ
Hier is voor jullie de kennis van de leiding uit de duidelijke verzen van het Heilige Boek
