امام مهدي منتظر ما را ارشاد می نماید تا عظیم ترین و شدیدترین محبت در قلب هایمان برای خداوند غفور و ودود باشد...

[فاطمه]

- 1 -

الإمام ناصر محمد اليماني
20 - جمادی الثانی - 1432 هـ
24 - 05 - 2011 مـ
۳-خرداد-۱۳۹۰ه.ش.
02:53 صبح
ــــــــــــــــــــ

امام مهدی منتظر ما را ارشاد می‌نماید تا عظیم‌ترین و شدیدترین محبت در قلب‌هایمان برای خداوند غفور و ودود باشد...

اقتباس المشاركة :

نوشته اصلی توسط «محبة لعیسی بن مریم» نوشته شده است:

ای امام بیان شما بسیار زیباست چون نام عیسی بن مریم در آن آمده است، امام می‌بینم که انصار در باره اینکه کدامیک از آنها بیان شما را تصحیح کنند اختلاف دارند به نظر می‌رسد که بسیار بسیار شما را دوست دارند...

— انتهى الاقتباس

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على عباد الله المُخلصين المُحبين لربّهم من عباده من كان الله هو الأشدّ حُباً في قلوبهم من عباده أجمعين..
ای بنده خداوند، با خدا و نفس خود صادق باش. امام مهدی می‌خواهد سؤالی از شما بکند: اگر خداوند شما را بین انتخاب دو امر آزاد بگذارد، یکی اینکه تو از بنده و رسولش مسیح عیسی علیه الصلاة و السلام، در نزد خداوند محبوب‌تر و مقرب‌تر باشی و یا مسيح عيسى بن مريم صلى الله عليه وآله وسلم از تو مقرب‌تر و محبوب‌تر باشد کدام را انتخابی می‌کنی؟ اگر جوابت این باشد: «من رسول الله عیسی بن مریم را به خودم ترجیح می‌دهم و راضی هستم که او محبوب‌ترین و مقرب‌ترین بنده به پروردگار باشد». با چنین جوابی باید بدانی که بنده خداوند مسيح عيسى بن مريم صلى الله عليه وآله وسلم را با خدا شریک گرفته‌ای، چون اگر عظیم‌ترین محبت در قلبت نسبت به پروردگارت باشد، نسبت به محبوبت غیرت خواهی داشت. پس چگونه می‌توانی راضی شوی مسيح عيسى بن مريم یا محمد رسول الله یا مهدی منتظر صلى الله عليهم وآلهم وسلم بیش از تو در نزد خداوند محبوب و مقرب باشند؟ هرکس بنده‌ای جز خود را برای تقرب و حب خداوند ترجیح دهد از مشرکان است.

ممکن است یکی از علمای مسلمین که ایمانشان به پروردگار به شرک آلوده شده و رسولان و انبیا خداوند را شریک او گرفته‌اند، سخنان مرا قطع کرده و بگوید: «صبر کن ناصر محمد یمانی؛ تو واقعا گمراهی؛ برایت برهان روشن و آشکاری می‌آورم که حق نداری خودت را به رسول خداوند ترجیح دهی. گواه آن حدیثی از محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم است:

[قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحبّ إليه من والده وولده والناس أجمعين]صدق عليه الصلاة والسلام»
[ رسول الله صلى الله عليه وسلم: فرموده است: هیچ یک از شما ایمان نمی آورید مگر من را بیش از والدین و فرزندان و تمامی مردم دوست بدارید].

امام مهدی ناصر محمد یمانی در پاسخ می‌گوید: به خداوند بزرگ که استخوان‌های پوسیده و پراکنده را زنده می‌کند و پروردگار آسمان‌ها و زمین و مابین آنهاست و قسم به پروردگار عرش عظیم که جدّم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم در نزد من از خودم و مادر و پدر و فرزند و تمام مردم عزیزتر است.

ممکن است این عالم مؤمن مشرک! سخنم را قطع کرده و بگوید: «از کار تو در تعجبم ناصر محمد، چگونه می‌خواهی در نزد خداوند از محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم محبوب‌تر باشی؟ و به انصارت و تمام مؤمنین نیز امر می‌کنی هیچ‌یک نباید ترجیح دهند محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نزد خداوند محبوب‌ترباشد؟». امام مهدی در جواب ایشان می‌گوید: ای پرسش‌گر، می‌خواهم قبل از پاسخ دادن به سؤالت؛ شما به سؤال من جواب دهید:
ای عالم بزرگ و مشهور، چرا ترجیح می‌دهی محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بیش از تو نزد خداوند محبوب و مقرب باشد؟ پاسخ عالم چنین خواهد بود: «ما پاسخی محکم و کوبنده از سنت نبوی برایت آوردیم؛ حدیث حقی از نبیّ خداوند که می‌فرماید:
[قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحبّ إليه من والده وولده والناس أجمعين]صدق عليه الصلاة والسلام
[ رسول الله صلى الله عليه وسلم: فرموده است: هیچ یک از شما ایمان نمی‌آورید مگر من را بیش از والدین و فرزندان و تمامی مردم دوست بدارید]».

امام مهدی ناصر محمد یمانی در پاسخ می‌گوید: آیا بر مبنای این حدیث است که ترجیح می‌دهی محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بیش از تو نزد خداوند محبوب و مقرب باشد؟ جواب عالم چنین خواهد بود که: «البته که اینگونه است؛ چون من رسول خدا را بیش از خودم و مادر و پدر و فرزندان و تمام مردم عالم دوست دارم». امام مهدی ناصر محمد می‌گوید: آیا این به معنای اعتراف شما به کنار کشیدن از رقابت با محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم برای حب و قرب خداوند است؟ دوباره سؤالم را تکرار می‌کنم: ای عالم بزرگ تو برای قرب به چه کسی دست از رقابت برای حب و قرب بیشتر به خدا برداشته‌ای؟ اگر این عالم از خردمندان باشد؛ در اینجا درنگ کرده و در منطق امام ناصر محمد یمانی تأمل و تدبر کرده و سپس می‌گوید: «امام مهدی ناصر محمد یمانی! تو راست می‌گویی برای نزدیکی به چه کسی من باید از رقابت برای حب و قرب بیشتر به خدا دست بردارم؛ مگر خدایی بجز خداوند سبحان وجود دارد که من به خاطر او دست از رقابت برای رسیدن به بالاترین مقام حب و قرب پروردگار عالم؛ دست بشویم؟ پاک و منزه است خداوند؛ بعد از حق مگر چیزی جز گمراهی هست؟»

ای امت اسلام؛ ای حجاج بیت الله الحرام، هریک از شما حق دارید که اگر به بالا ترین و رفیع‌ترین درجه بهشت رسیدید؛ اگر خواستید آن را به محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ببخشید به این امید که درنفس پروردگار از همه بندگان خداوند محبوب‌تر باشید، بله این حق را دارید چون آن درجه رفیع و عالی بهشت؛ درجه‌ای مادی و بالاترین مقام بهشت جنت است؛ اما اگر به خاطر بنده‌ای مانند خودتان از نزدیک‌ترین مقام حب به خداوند بگذرید؛ چه کسی شما را از پروردگار عالمیان حفظ خواهد کرد؟ چون آن بنده برایتان از خداوند عزیزتر است و در مقام حبّ برای خداوند شریک گرفته‌اید! هر کس که راضی باشد محمد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم نزد خداوند محبوب‌تر از خودش باشد؛ به خداوند بزرگ شرک آورده است و نبیّ خدا را بیش از خداوند دوست داشته است؛ و هر کس مخلوقی را بیش از خالق دوست داشته باشد؛ به خداوند شرک آورده است و در مقام محبت به خداوند برای او شریک قائل شده است؛ پاک و منزه و بلند مرتبه است خداوند از چنین امری..خداوند تعالی فرموده است:
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّـهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّـهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّـهِ ۗ وَلَوْ يَرَ‌ى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَ‌وْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّـهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّـهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ ﴿١٦٥﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
بدانید که مؤمنانی که چیزی را شریک خدا نمی‌گیرند؛ عظیم‌ترین محبت و عشق در قلبشان؛ نسبت به پروردگارشان است. محبت آنها به انبیاء خداوند و ائمه دینی به خاطر آن است که خداوند آنها را دوست دارد.؛ به خاطر محبت و عشقی که به پروردگارشان دارند؛ برای خداوند دیگران را دوست دارند و برای خداوند خشمگین می‌شوند. آنچه که در نفسشان نسبت به محمد رسولَ الله صلى الله عليه وآله وسلم می‌گذرد این است که می‌توانند همه چیز جز خداوند را به ایشان ببخشند و این هم برای نزدیک‌تر شدن به خداوندی است که بیشتر از هر کس و هر چیزنزدشان محبوب و عزیز است و پروردگارشان غفور و ودود است. اما اگر گذشت بنده از نزدیک‌ترین درجه حب خداوند؛ به خاطر بنده‌ای دیگر باشد که مثل خود اوست؛ آن عبد را بیش از خدایش دوست دارد و آن بنده را در محبتش به خداوند شریک او قرار داده است و در مورد حب و دوست داشتن برای خداوند همتا گرفته است و برای او جز خداوند یار و نجات دهنده‌ای نخواهد بود. ای بندگان خداوند از او پروا کنید و هیچ یک از شما نباید ازرقابت برای رسیدن به نزدیک‌ترین مقام حب خداوند عقب بکشد؛ محبت و عشق در نفس انسان است. مهم نیست که به ذات خداوند نزدیک باشد؛ بلکه آنچه که اهمیت دارد این است که اگر خدا را عبادت می‌کند و به شدت مشتاق باشد که در نفس خداوند محبوب‌ترین بنده در تمام ملکوت باشد.

آیا می‌دانید وقتی کسی عاشق است، بسیار مشتاق است تا معشوقش راضی باشد. برای مثال اگر بنده‌ای زنی را بسیار دوست داشته باشد؛ این عشق او را از دنیا و ملک و ملکوت آن بی‌نیاز می‌کند و تمام تلاشش راضی کردن معشوق است؛ مثل سراینده این شعر که به خاطر اینکه زنی را از پروردگارش بیشتر دوست دارد؛ دچار شرک شده است و می‌گوید:

يالله يــا مــن لأرزاق الـعـبـاد قـسّــم * تجعـل نصيبـي مـن الدنيـا ومـا فيهـا
أشـوف حبيبـي وقلبـه بالرضـا ينعـم * وأمتـع النفـس قبـل الـمـوت يطويـهـا
اینها بندگان زنان هستند؛ کسانی که خداوند تعالی در آیات محکم کتابش در باره آنها می‌فرماید:
{إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا} صدق الله العظيم [النساء:۱۱۷].

اینها کسانی هستند که در عشق و محبت برای خداوند همتا گرفته‌اند وآن موجودات را بیش از خداوند دوست دارند در حالی که در قلب بنده هیچ محبتی نمی‌بایست به اندازه محبت و عشق به خداوند باشد. خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّـهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّـهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّـهِ} صدق الله العظيم [البقرة:۱۶۵]

ای دوست داران خداوند؛ ای انصار ناصر محمد یمانی؛ به خداوندی که خدایی جز او نیست قسم، هریک از شما که فکر کند نباید تمنا داشته باشد که بیش ازمحمد رسول الله وإمام المهدي ومسيح عيسى ابن مريم عليهم الصلاة والسلام و تمام بندگان در نزد خدا محبوب باشد؛ به خداوند شرک آورده است مگر اینکه از «مقتصدان» باشد( یعنی انجام اعمال واجب برایش کافی باشد و بیشتر نخواهد) و ازاین مقام به خاطر گرامی داشتن بنده‌ای از بندگان خدا نگذشته باشد؛ یعنی راضی باشد که از «اهل یمین» باشد و در تلاش و تمنای رسیدن به مقام مقربینی که برای رسیدن به بالاترین مقام حب و قرب خداوند رقابت می‌کنند؛ نباشد و باور نداشته باشد حق ندارد و نباید بخواهد که از محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم محبوب‌تر و مقرب‌تر باشد؛ بلکه رضوان خداوند نسبت به خودش برایش کافی است و از آنجایی که می‌داند اگر ارکان اجباری اسلام را به انجام برساند، پروردگارش از او راضی خواهد بود و او را به بهشت می‌برد می‌گوید: «همین برای من کافی است؛ دیگر چه می‌خواهم؛ در حالی که خداوند مرا از آتش حفظ کرده و به بهشت خواهد برد؟ همین برایم کافی است». امام مهدی در پاسخ به اینان می‌گوید: «عباداتتان قبول خداوند باشد؛ چون شرکی در آن نیست؛ تنها اینکه شما را در زمره مقتصدان ثبت کرده و از شما راضی است [توضیح مترجم:یعنی در زمان اطاعت از اوامر خداوند تنها به تکالیفشان بسنده کرده و برای مثال انفاق بیشتری نسبت به وظیفه شان ( که پرداخت زکات است)انجام نمی دهند: دراعمال و عبادات( انفاق) و ... میانه رو هستند]. یعنی در نفس خداوند عدم رضایتی درباره آنها وجود ندارد؛ اما به حب خداوند دست نیافته و در زمره کسانی که در انجام اعمال خیر از یکدیگر پیشی می‌گیرند و برای مقرب‌تر و محبوب‌تر بودن در پیشگاه خداوند رقابت می‌کنند نیستید. خداوند درمورد بندگانش می فرماید:
{فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَ‌اتِ} صدق الله العظيم [فاطر:۳۲]
اما کسانی که درحق خود ظلم کرده‌اند، چه کسانی هستند؟ اهالی آتش:
{مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ‌ ﴿٤٢﴾ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ﴿٤٣﴾ وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ ﴿٤٤﴾ وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ ﴿٤٥﴾} صدق الله العظيم [المدثر].

اما مقتصدان (میانه‌روها) اصحاب «یمین» هستند؛ چون در مورد انفاق در راه خداوند میانه‌روی و صرفه‌جویی کرده‌اند و به پرداخت زکات واجب در راه خداوند بسنده کرده و لذا نصیبشان همین است و برایشان کافی است. اما پیشتازان مقرب (السابقون المقربون )؛ کسانی هستند که برای تثیبت نفسشان و نزدیکی به خداوند؛ به رقابت پرداخته و به نفقات واجب بسنده نکرده و نفقات و اعمال داوطلبانه انجام می‌دهند تا روشن شود کدام یک خدا را بیشتر دوست داشته و به او نزدیک‌تر است و در نزد خدا نیز محبوب‌تر و مقرب‌تر خواهند بود. آنها پیشگامان امور خیرند و کسانی اند که درباره‌شان گفته می‌شود:

{وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ﴿١٠﴾ أُولَـٰئِكَ الْمُقَرَّ‌بُونَ ﴿١١﴾} صدق الله العظيم [الواقعة].

آنها همان کسانی هستند که خداوند در آیات محکم کتابش درباره ایشان می‌فرماید:

{يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَ‌بُ وَيَرْ‌جُونَ رَ‌حْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَ‌بِّكَ كَانَ مَحْذُورً‌ا} صدق الله العظيم [الإسراء:۵۷].
ولی عجیب‌تر از این قوم؛ کسانی هستند که خداوند درآیات محکم کتابش وعده آمدنشان را داده است:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْ‌تَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّـهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} صدق الله العظيم [المائدة:۵۴]
ممکن است پرسش‌گری؛ سخن مرا قطع کرده و سؤال نماید: «سرّ تعجب در امر اینان چیست ناصر محمد؟». امام مهدی ناصر محمد در پاسخ می‌گوید: به خداوند بزرگ قسم که درمیانشان کسی هست که اگر خداوند او را مخیّر کند تا با بهشت نعیم راضی‌اش نماید؛ آن را رد خواهد کرد و تحقق یافتن نعیمی را از خداوند طلب خواهد نمود که از نعیم جنت بزرگ‌تر است (نعیم اعظم) و اگر خداوند به او بگوبد: بنده من اگر برای محقق شدن آن إصرار داری؛ نفس خود را برای کسانی که خداوند به خاطر آنها متحسر است فدا کن و خود را به آتش جهنم بینداز. به خداوندی که خدایی جز او نیست قسم، او با تردید به سوی جهنم گام بر نخواهد داشت؛ بلکه به سرعت می‌شتابد تا خود را در آتشی بیندازد که سوخت آن از سنگٰهای سوزان است! و خداوند وکیل و شاهد این سخن است. یعنی اگر خداوند او را مختار سازد که بین رضا دادن به بهشت بدون توجه به حزن و تحسر پروردگار نسبت به بندگانش و یا انداختن خود در آتش و رها کردن آنها (خود را فدای آنها کردن ) یکی را انتخاب کند؛ اگر بداند که این کار باعث رفع حزن و تحسر خداوند بر بندگان و راضی شدنش خواهد شد، بی تردید خود را به آتش خواهد انداخت.

در میان انصار ناصر محمد یمانی کسی هست که این کار را بکند و به آتش رفتن برایش اهمیت ندارد؛ من یکی از آنها را می‌شناسم که چنین خواهد کرد؛ ولی قضیه را تنها منحصر به او نمی‌کنم؛ در میان انصار من کسانی مانند او هستند؛ که ملائکه مقرب درگاه خداوند از کارشان تعجب می‌کنند.
[[ در میان آنان بانویی است که خداوند از او راضی است و رضایت او از خداوند باقی مانده است چون خداوند وعده داده است که بندگان مخلص خود را با آنچه که بخواهند راضی خواهد کرد. تصدیق فرموده خداوند تعالی است:

{{رَّ‌ضِيَ اللَّـهُ عَنْهُمْ وَرَ‌ضُوا عَنْهُ}} صدق الله العظيم [التوبة:۱۰۰]
خداوند از او راضی است و آنچه که می‌ماند این است که خداوند او را راضی نماید؛ لذا پروردگارش می‌خواهد او را وارد بهشت کند تا راضی شود؛ به ملائکه فرمان می‌دهد او را به سوی بهشت ببرند؛ تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا ربّهم إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرً‌ا} صدق الله العظيم [الزمر:۷۳]
ولی او از رفتن به سوی بهشت سرباز می‌زند و در حالیکه گویا می‌خواهد با آنها درگیر شود و می‌گوید: «مرا رها کنید» و به زانو افتاده و به شدت گریه می‌کند؛ خداوند سبحان از ورای حجاب خود او را ندا داده و می‌فرماید: «ای بانویی که پروردگارت را عبادت کرده‌ای؛ خداوند از تو راضی است و بر خداوند است که تو را راضی کند؛ چه چیز از پروردگارت می‌خواهی؟» آن بانو می‌گوید: «آیا حبیب تا زمانی که نداند محبوبش درنفس خود راضی است و حزنی ندارد؛ راضی می‌شود؟ خداوندا تو می‌دانی که من چه می‌خواهم ای خدای غفور و ودود». سپس خداوند در پاسخ او می‌گوید: «آیا به بالاترین درجه بهشت نعیم راضی می‌شوی»؟ جواب می‌دهد: «پروردگارم؛ من تو را برای آن عبادت نکرده‌ام. من نعیمی را می‌خواهم که از آن بزرگ‌تر است و تو بر آن شاهدی». سپس پروردگار عالمیان درپاسخ به وی می‌گوید: به عزت و جلال و بزرگی ملک و سلطنتم که تو به ملکوت پروردگار و مانند آن نیز راضی نخواهی شد تا او راضی شود]]

پایان
به خداوندی که خدا و معبودی جز او نیست قسم؛ این بانو از انصار مهدی منتظر است، فکر می‌کنی او کیست؟ خدا می‌داند! من دقیقاً مطمئن نیستم او کیست و خدا می‌داند؛ درمیان بانوان انصار امام مهدی کسانی مانند او نیز هستند اما خبری که درمورد این بانو که رضوان پروردگارش را عبادت می‌کند؛ بدون ذکر نامش به من رسیده است.

اما در مورد «محبة عیسی بن مریم» ، از خداوند می‌خواهم قلبش را پاک کند و غیرت نسبت به پروردگار ودود و معبود قلبش را فرا گیرد و به جای غیرت ومحبت مبالغه آمیز نسبت به مسیح عیسی بن مریم در راه حب و قرب خداوند رقابت نماید...

وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين..

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

اقتباس المشاركة 15885 من موضوع الإمام المهدي المنتظر يرشدنا أن يكون الحبّ الأشد والأعظم في قلوبنا هو لله الغفور الودود ..

- 1 -
الإمام ناصر محمد اليماني
21 - 06 - 1432 هـ
24 - 05 - 2011 مـ
02:53 صباحاً
ــــــــــــــــــــ


الإمام المهدي المنتظر يرشدنا أن يكون الحبّ الأشد والأعظم في قلوبنا هو لله الغفور الودود ..


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحبة لعيسى ابن مريم

اقتباس المشاركة :

امام رائع بيانك مادمت كتبت بة اسم الغالى عيسى ابن مريم ارى الانصار يختلفون بشان من يصحح بيانتك يبدون انهم يحبونك جدا

— انتهى الاقتباس

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على عباد الله المخلصين المحبّين لربّهم من عباده من كان الله هو الأشدّ حبّاً في قلوبهم من عباده أجمعين..

ويا أَمَة الله كوني صادقةً مع الله ومع نفسك، ولسوف يُلقي إليك الإمام المهديّ هذا السؤال كما يلي: فلو يُخيّرك الله في أن تختاري أحد أمرين أن تكوني أحبّ إلى الله وأقرب من عبده ورسوله المسيح عيسى عليه الصلاة والسلام، أو أن يكون المسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليه وآله وسلم هو أحبّ منك إلى الله وأقربُ؟ فإن كان جوابك: "بل سوف أُفضّل رسول الله عيسى ابن مريم على نفسي تفضيلاً فأرضى أن يكون هو العبد الأحبّ والأقرب إلى الربّ"؛ فإن كان جوابك كذلك فاعلمي أنّك قد أشركتِ بالله عبده المسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليه وآله وسلم، كونك لو كان الحبّ الأعظم في قلبك هو لربّك لما رضيتِ أن يكون هناك عبدٌ هو أحبّ منك إلى الله وأقرب، فإذا وجِد الحبّ الأعظم في قلبكِ وجدت الغيرة على من تُحبين، فلا ينبغي لمؤمنٍ أن يرضى أن يكون المسيح عيسى ابن مريم أو محمد رسول الله أو المهدي المنتظَر صلى الله عليهم وآلهم وسلم هم أحبّ إلى الله منه وأقربُ إلى الربّ لأنّ من فضّل عبداً أن يكون هو أحبّ منه إلى الله وأقرب فهو من المشركين.

ولربما يودُّ أن يقاطعني أحد علماء المسلمين من الذين لا يؤمنون بالله إلّا وهم به مشركون به أنبياءه ورسله فيقول: "مهلاً مهلاً يا ناصر محمد اليماني فإنّك لعلى ضلالٍ مبينٍ، وإليك البرهان المبين بأنّه لا يجوز أن تُفضّل نفسك على النبي، تصديقاً لحديث محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحبّ إليه من والده وولده والناس أجمعين] صدق عليه الصلاة والسلام".

ومن ثُمّ يردُّ عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: أقسمُ بالله العظيم من يحيي العظام وهي رميم ربّ السماوات والأرض وما بينهما وربّ العرش العظيم، أنّ جدّي محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لهو أحبّ إلى نفسي من نفسي ومن أمّي وأبي ومن ولدي ومن الناس أجمعين.

ولربما يودُّ هذا العالِم المؤمن المشرك أن يقاطعني فيقول: "عجبٌ أمرك يا ناصر محمد فكيف تُريد أن تكون أحبّ إلى الله من محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ وكذلك تأمر أنصارك وجميع المؤمنين أنّه لا ينبغي لأحدٍ منهم أن يُفضّل أن يكون محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو أحبّ إلى الله من نفسه؟". ومن ثُمّ يردُّ عليه الإمام المهدي وأقول: يا أيها السائل أُريدك أن تُجيبني على سؤالٍ آخر من قبل أن أجيبك على سؤالك وهو: لماذا أنت أيّها العالِم الفطحول فضّلت محمداً رسولَ الله صلى الله عليه وآله وسلم أنْ يكون هو أحبّ إلى الله منك وأقرب؟ ومن ثُمّ يكون ردّ هذا العالم يقول: "لقد جئناك بالردّ المُلجم من السُّنة النّبويّة وهو الحديث الحقّ عن النبي: [قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحبّ إليه من والده وولده والناس أجمعين] صدق عليه الصلاة والسلام".
ومن ثُمّ يردُ عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: فهل بناءً على هذا الحديث فضّلت النبي عليه الصلاة والسلام أن يكون هو أحبّ إلى الله منك وأقربُ؟ ومن ثُمّ يكون جواب العالم: "اللهم نعم، كوني أحبُّه أكثر من نفسي ومن أمي وأبي وولدي والناس أجمعين". ومن ثُمّ يرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد وأقول: فهل هذا إقرارٌ منك أيها العالم الفطحول أنّك تنازلت عن أقرب درجةٍ في حُبّ الله لمحمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ ومعلوم جوابه فسوف يقول بصوت مُضخّم: "اللهم نعم". ومن ثُمّ يقيم عليه الإمام المهدي الحُجّة بالحقّ وأقول: فقربةً إلى من تنازلت عن أقرب درجةٍ في حُبّ الله وقُربه؟ وأكرّر سؤالي مرةً أُخرى وأقول: يا أيّها العالِم الفطحول فقربةً إلى من تنازلت عن أقرب درجة في حُبّ الله وقربه؟ وهُنا يتوقّف العالِم للتفكّر والتأمل في منطق الإمام ناصر محمد اليماني إنْ كان من أولي الألباب ثُمّ يقول: "صدقت أيّها الإمام المهدي ناصر محمد اليماني فقربةً إلى من تنازلت عن أقرب درجة في حُبّ الله وقربه؟ فهل يوجد هناك إلهٌ غير الله سبحانه حتى أتنازل عن أقرب درجة في حبه وقربهِ قُربةً إليه سبحانه؟ فهل بعد الحقّ إلّا الضلال؟".

ويا أُمّة الإسلام يا حُجّاج بيت الله الحرام، إنّه يحقّ لكم لو أنَّ أحدَكم نال الدرجة العالية الرفيعة في جنة النعيم فيحق له أن ينفقها إنْ يشأ لمحمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طمعاً أن يكون هو العبد الأحب في نفس ربّه من بين عباده جميعاً كون الدرجة العالية الرفيعة في جنة النعيم إنّما هي درجة ماديّة فهي أعلى درجة في جنّات النعيم، وأما أن تتنازلوا عن أقرب درجةٍ في حبّ الله لعبدٍ من عبيد الله أمثالكم فمن يُجيركم من ربّ العالمين؟ فقد أصبح أحبّ إلى قلوبكم من ربِّكم الله كونكم قد جعلتم لله أنداداً في الحب! فمن رضي أن يكون محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو أحبّ منه إلى نفس ربّه فقد أشرك بالله وأحبّ نبيّه أكثر من ربّه، ومن أحبّ مخلوقاً أكثرَ من الخالق فقد أشرك بالله وجعل له ندّاً في الحبّ سبحانه وتعالى علواً كبيراً. وقال الله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّـهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّـهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّـهِ ۗ وَلَوْ يَرَ‌ى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَ‌وْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّـهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّـهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ ﴿١٦٥﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

ألا وإنّ المُؤمنين الذين لا يشركون بربّهم يجدون أنّ أعظم حُبٍّ في قلوبهم هو لربّهم، وإنّما يُحبّون أنبياء الله وأئمة الدّين كون الله يُحبّهم وذلك من عظمة حُبّهم لربّهم، ولذلك يُحِبّون من أجل الله ويبغضون من أجله، ويجدون في أنفسهم أنّهم ممكن أن يفضّلوا محمداً رسولَ الله صلى الله عليه وآله وسلم في كل شيء تفضيلاً فيما دون الله كون ذلك منهم قُربةً إلى من أحبوه بالحبّ الأشد والأعظم الله ربّهم الغفور الودود، ولكن إذا تنازل العبد عن أقرب درجةٍ في حُبّ الله لعبدٍ مثله فقد أصبح يُحبّ العبدَ أكثر من حُبّه لربّه وأشرك بربه وجعل له ندّاً في الحبّ ولن يجد له من دون الله وليّاً ولا نصيراً، فاتّقوا الله يا عباد الله فلا ينبغي أن تتنازلوا عن أقرب درجة في حبّ الله، وإنّما الحبّ هو في نفسه ولا يهم أن تكون الأقرب إلى ذاته بذاتك؛ بل الأهم أن تحرص أن تكون أنت العبد الأحب والأقرب في نفس ربّك، فتتمنى أن تكون أنت العبد الأحبّ في نفس الله من بين عبيده في الملكوت كُلّه إن كنتم إياّه تعبدون.

أفلا تعلمون أنَّ من أحبّ أحداً فإنّه يكون حريصاً على رضوان من أحبّ، وإذا كان عبدٌ أحبّ أَمَةً بالحبّ الأعظم فتجدوه يستغني بمن أحبّ عن الدنيا وما فيها من الملك والملكوت؛ بل ويتمتع برضوان من أحبّ كمثل صاحب الشعر الذي أشرك بالله فأحبّ أَمَةً أكثر من ربّه ومن ثُمّ قال:

يالله يــا مــن لأرزاق الـعـبـاد قـسّــم * تجعـل نصيبـي مـن الدنيـا ومـا فيهـا
أشـوف حبيبـي وقلبـه بالرضـا ينعـم * وأمتـع النفـس قبـل الـمـوت يطويـهـا

أولئك من عبيد الإناث من الذين قال الله عنهم في مُحكم كتابه: {إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا} صدق الله العظيم [النساء:117].

أولئك من الذين جعلوا لله أنداداً في الحبّ يحبّونهم بالحبّ الأعظم الذي لا ينبغي أن يكون إلّا لله ولا ينبغي أن يكون لأحد من عبيده، وقال الله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّـهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّـهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّـهِ} صدق الله العظيم [البقرة:165].

ويا أحباب الله يا أنصار الإمام المهدي ناصر محمد اليماني، والله الذي لا إله غيره لو أنَّ أحدَكم يعتقد أنّه لا ينبغي له أن يتمنّى أن يكون هو أحبّ إلى الله من محمدٍ رسول الله ومن الإمام المهدي ومن المسيح عيسى ابن مريم عليهم الصلاة والسلام ومن عبيده أجمعين فإنّه قد أشرك بالله إلّا أن يكون مقتصداً ولم يترك ذلك تعظيماً لأحدٍ من عبيد الله؛ بمعنى أنَّه رضي أن يكون من أهل اليمين ولم يطمع أن يكون من المقرّبين المتنافسين إلى ربّهم أيُّهم أحبّ وأقرب، وليس ذلك عقيدةً منه أنّه لا ينبغي له أن يكون أحبّ من محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بل لأنّه يحرص فقط على رضوان ربّه، وبما أنّه علم أنّه إذا قام بتنفيذ أركان الإسلام الجبريّة فإنّ الله سوف يرضى عنه فيدخله جنته ومن ثُمّ قال: "وحسبي ذلك فماذا أبغي؟ فإذا أنجاني الله من ناره وأدخلني جنّته فحسبي ذلك". ومن ثُمّ يردُّ عليهم الإمام المهدي وأقول: تقبّل الله عبادتكم كون ليس فيها شرك غير أنّه كتبكم من المقتصدين ورضي الله عليكم؛ بمعنى أن ليس في نفسه شيءٌ منكم وأوفاكم بما وعدكم فأنقذكم من ناره وأدخلكم جنّته وليس في نفسه شيء منكم، ولكنّكم لن تنالوا حُبّ الله ولن يكتبكم من السابقين بالخيرات المقرّبين المتنافسين إلى ربّهم أيّهم أحبّ وأقرب، وقال الله عن عبيده: {فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَ‌اتِ} صدق الله العظيم [فاطر:32].

فأما الظالِمُ لنفسه فهم أصحاب الجحيم: {مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ‌ ﴿٤٢﴾ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ﴿٤٣﴾ وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ ﴿٤٤﴾ وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ ﴿٤٥﴾} صدق الله العظيم [المدثر].

وأما المقتصدون فهم أصحاب اليمين كونهم اقتصدوا في الإنفاق في سبيل الله فاكتفوا بدفع فريضة الزكاة الجبريّة في سبيل الله ويرون أنّ حسبهم ذلك، وأما السابقون المُقرّبون فهم الذين زادوا على ذلك النفقات والأعمال الطوعية تثبيتاً من أنفسهم قُربةً إلى ربّهم تسابقاً إلى ربّهم أيّهم أحبّ وأقرب فأحبهم وقرّبهم وأولئك هم السابقون بالخيرات المقربون الذين قال عنهم: {وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ﴿١٠﴾ أُولَـٰئِكَ الْمُقَرَّ‌بُونَ ﴿١١﴾} صدق الله العظيم [الواقعة].

وهم الذين قال الله عنهم في مُحكم كتابه:{يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:57].

ولكنّ الأعجب منهم هم القوم الذين وعد الله بهم في مُحكم كتابه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْ‌تَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّـهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} صدق الله العظيم [المائدة:54].

ولربما يودُّ أحد السائلين أن يقاطعني فيقول: "وما هو سرّ العجب في هؤلاء القوم يا ناصر محمد؟". ومن ثُمّ يردُّ عليه الإمام المهدي ناصر محمد وأقول: أقسمُ بالله العظيم أنَّ منهم من لو أنَّ الله يُخيّره ما بين أن يرضى بجنة النعيم ومن ثُمّ يرفض ذلك حتى يُحقِّق له الله النعيم الأعظم من جنّة النعيم، ومن ثُمّ يقول الله له: إن أصرَرْتِ على تحقيق ذلك يا عبدي فافتدِ الذين يتحسّر عليهم ربّك بنفسك فألقِ بنفسك في نار جهنم. ألا والله الذي لا إله غيره أنّكم لن تجدوه يمشي إليها مشيَ المُتردّد بل سوف ينطلق إليها مُسرعاً ليقذف بنفسه في نارٍ وقودها الحجارة! والله على ما أقول شهيدٌ ووكيلٌ. وهذا لو يُخيّره الله ما بين أن يرضى بجنّة النعيم ولا يهتم بحزن ربّه وتحسّره على عباده أو يفتديهم بنفسه فإنّكم سوف تجدوه يُلقي بنفسه في نار جهنم ولا يبالي لو يكون في ذلك ذهاب حزن الله وتحسّره على عباده فيرضى.

ويوجد في أنصار ناصر محمد اليماني من سوف يفعل ذلك ولا يبالي، وأعلم بأحدهم غير أنّي لا أحصر هذا عليه؛ بل ويوجد في أنصاري من هم على شاكلته؛ أولئك تعجّب منهم ملائكة الرحمن المقرّبون.

[ومنهم امرأة رضي الله عنها وبقي رضوانها على ربّها كون الله وعد أن يُرضي عباده المخلصين بما يشاءون، تصديقاً لقول الله تعالى: {{رَّ‌ضِيَ اللَّـهُ عَنْهُمْ وَرَ‌ضُوا عَنْهُ}} صدق الله العظيم [التوبة:100]. ومن ثُمّ رضي الله عنها وبقي تحقيق رضوانها عن ربّها فأراد أن يُدخلها جنّة النعيم لترضى، وأمر ملائكته أن يسوقوها إلى جنة النعيم، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا ربّهم إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرً‌ا} صدق الله العظيم [الزمر:73].

ولكنّها أبت أن يسوقوها إلى جنّة النعيم فكادت أن تُضارِبّهم وقالت: "دعونـــي". فجثت على رُكبتيها باكيةً بكاءً شديداً، ثُمّ ناداها الله سبحانه من وراء الحجاب فقال لها: "يا عابدة لربك قد رضي الله عنك وكان حقاً على ربّك أن يُرضيك فتمنّي على ربّك، فقالت: وهل يرضى الحبيب ما لم يعلم أنّ من أحبّ راضٍ في نفسه وسعيد وليس متحسّر ولا حزين؟ وإنّك لتعلمُ ما أُريد يا غفور يا ودود. ثُمّ رد الله عليها وقال: أفلا ترضي بأعلى درجةٍ في جنات النعيم؟ فقالت: ما لهذا عبدتُك ربّي، بل أُريد النعيم الأعظم منها وأنت على ذلك من الشاهدين. ومن ثُمّ ردّ عليها رب العالمين وقال: فبعزّتي وجلالي وعظيم ملكي وسلطاني لن ترضي بملكوت ربّك ومثله معه حتى يرضى].
ــــــــــــــــــ
انتهى.

ألا والله الذي لا إلهَ غيره ولا معبودَ سواه إنَّ هذه المرأة من أنصار المهدي المنتظر فمن هي يا ترى؟ الله أعلم! ولستُ مُتيقّناً من هي بالضبط فالله أعلم، وكذلك يوجد من هي على شاكلتها من نصيرات الإمام المهدي ولكنّ الخبر جاء أنّ من أنصاري أَمَة عابدة لرضوان ربّها دون ذكر الاسم.

وأمّا بالنسبة لمُحبّة المسيح عيسى ابن مريم فأرجو من الله أن يُطَهّر قلبَها تطهيراً فتأخذها الغيرةُ على الربّ الودود المعبود فتنافس في حُبِّه وقربِه بدل الغيرة على المسيح عيسى ابن مريم والمبالغة في حبه.

وسلامٌ على المُرسَلين، والحمدُ للهِ ربِّ العالمين ..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني .
______________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[فاطمه]

- 2 -

الإمام ناصر محمد اليماني
01 - شعبان - 1432 هـ
03 - 07 - 2011 مـ
۱۲-تیر-۱۳۹۰ه.ش.
8:00 صباحاً
ـــــــــــــــــــ

پاسخ امام ناصر محمد یمانی به بنده‌ای از بندگان خداوند که از محبت به مسیح عیسی بن مریم به او می‌گوید...

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي محمد وآله الأطهار وجميع أنصار الله الواحد القهار
ای بنده خدا، به خداوند قسم که محبت به مسیح عیسی بن مریم تو را به فتنه انداخته و شیطان باعث شده با مشغول شدن به آن؛ از حب خداوند و رقابت برای حب قرب او غافل شوی. برای همین هم با اینکه از کسانی بودی که بیش از بقیه انصار به انتشار بیانات حق قرآن اشتغال داشتی؛ حال از یاری رساندن به حق و انتشار بیان حق ذکرسست و ناتوان شده‌ای؛ شیطان تو را با علاقه‌ات به مسيح عيسى عليه الصلاة والسلام گرفتار فتنه کرده است؛ چون این علاقه‌ی محض عاطفی است و می‌خواهی همسر تو باشد؛ محبت تو به او به خاطر خداوند نیست. امام مهدی بارها روگرداند و پاسخی به تو نداد؛ اما مرا مجبور کردی جوابت را بدهم؛ چون انصارم را از پاسخ‌گویی منع کرده‌ای. اما امام مهدی نمی‌تواند با تو تعارف کند؛ چرا که می‌بیند؛ در حب خداوند برایش شریک و همتا قایل شده‌ای. من به خاطر محبت عاطفی که به آن مشغول شده و (این محبت عاطفی تو را ) از حب به خداوند غافل کرده است تو را در خطر بزرگی می‌بینم.

به خداوندی که خدایی جز او نیست قسم؛ اگر خدا تو را مخیر کرده و بگوید: فلانی،آیا قبول می‌کنی رسول الله مسيح عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام بیش از تو درنزد پروردگارت محبوب باشد؟ و بلافاصله بعد از او تو نفر بعدی باشی، جواب خواهی داد:" خدایا بله؛ من راضی‌ام. چون مهم‌ترین چیز برایم این است که زنی بین من و او قرار نگیرد چون نسبت به او غیرت زیادی دارم". امام مهدی ناصر محمد یمانی در پاسخت به حق چنین خواهد گفت: سبحان الله، از شرکی که دچارش شده‌ای... غیرت تو نسبت به مسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام بیش از غیرتت نسبت به پروردگارت بوده و از خدا غافل شده‌ای. اگر خداوند را بیش از المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام دوست داشته باشی؛ چطور می‌توانی راضی شوی که مسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام بیش از تو محبوب و مقرب درگاه خداوند باشد؟ اگر خدا را بیشتر از مسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام دوست داشتی می‌خواستی خودت نزدیک‌ترین و محبوب‌ترین بنده خدا باشی.

خواهر من به خداوند قسم که تو خودت شهادت می‌دهی که امام مهدی در این باره به تو ظلمی نکرده است؛ ولو اینکه اگر در ظاهر امر از این خوشت نیاید وانکار کنی؛ اما می‌دانی که فتوای امام ناصر محمد یمانی درباره تو حق است. تو راضی خواهی شد که مسيح عيسى ابن مريم بیش از تو محبوب خداوند باشد به شرطی که ­تو بلافاصله بعد از مسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام باشی و زنی میان شما فاصله نیندازد. به خداوند قسم که اگر خداوند را بیش از مسیح عیسی بن مریم دوست داشتی می‌خواستی تو بیش از مسیح عیسی بن مریم و امام مهدی و تمام انبیاء و مرسلین محبوب خداوند باشی.

خواهر من؛ در قلب بندگان؛ عشق و محبتی بیش از محبت به خداوند نباید وجود داشته باشد. بعد از خداوند هرچه را که می‌خواهی دوست داشته باش؛ تا زمانی که محبت چیزی در قلبت جای محبت به خداوند را نگیرد و او را بیش از هر چیزی دوست داشته باشی در زمره مشرکان نخواهی بود. اما تو مسیح عیسی بن مریم را مانند خداوند دوست داری؛ یعنی محبتی به او داری که تنها شایسته خداوند است و با این کار در امر محبت و دوستی برای خداوند همتا گرفته‌ای. به این ترتیب تو در زمره کسانی هستی که خداوند درموردشان می‌فرماید:
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّـهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّـهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّـهِ ۗ وَلَوْ يَرَ‌ى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَ‌وْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّـهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّـهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ ﴿١٦٥﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

به خداوند قسم کسی که خدا را بیش از هر چیز دوست داشته باشد و خداوند نیز او را دوست بدارد؛ در قلبش نسبت به پروردگارش غیرتی إحساس می‌کند که می‌خواهد او بنده‌ای باشد که بیش از امام مهدی و تمام انبیاء و رسولان خداوند محبوب و مقرب درگاه خداست واگر این محبت عظیم در قلب پیدا شود؛ غیرت نیز به دنبال آن خواهد بود. مشکلی نیست که دو بنده یک‌دیگر را شدیداً دوست داشته باشند؛ اما وقتی پای محبت و دوستی پروردگار در کار باشد؛ بالاترین درجه محبت نسبت به خداوند خواهد بود. همانا که محبت بین بندگان؛ عذاب است. اما محبت خداوند... حبیبان خداوند در قلبشان شادی و سرور إحساس می‌کنند؛ حتی غیرت بنده در مورد پروردگارش با محبت و سرور همراه است و او نسبت به سایر بندگان احساس کینه و نارضایتی ندارد با اینکه نسبت به پروردگار غیرتی است؛ اما به خاطر خداوند آنها را بسیار دوست دارد وعلت این است که خداوند حسد و کینه را از قلب‌هایشان پاک می‌کند و به خاطر محبت به خداوند آنها را با یکدیگر برادر می‌نماید.

اما غیرت در محبت بین انسان‌ها همراه احساس حسد و رشک است و فرد در قلب خود نسبت به کسی که بیش از او مورد محبت است إحساس حسادت و کینه و انزجار می‌کند. اما وقتی امر مربوط به حب خداوند واحد قهار باشد؛ دوست داران خداوند در قلب خود نسبت به یکدیگر کینه و حسد ندارند؛ با اینکه پروردگارشان را بسیار دوست داشته رقابت آنها برای محبوب‌تر و مقرب‌تر بودن به خداوند بسیار شدیدتر از غیرت درباره محبت به یک انسان است؛ اما نسبت به هم کینه ندارند.

امیدوارم متوجه منظور امام مهدی باشی؛ و این بیان احساست را جریحه دار نکند باشد که باعث هدایت بسیاری از مردم شود. امیدوارم خداوند به خاطر آنکه اگر حق برایت روشن شود ولی حاضر به پذیرش و تبعیت از آن نشوی؛ تو را نسبت به خودش نابیناتر نکند. تو می‌دانی که چقدر امام مهدی در برابرت صبور است؛ با اینکه تو در پیام خصوصی بسیار او را دشنام داده‌ای، اما به تو می‌گویم من هم چنان بر سر وعده‌ای که به تو داده بودم، هستم تا در روزی که با مسیح عیسی بن مریم علیه الصلاة و السلام ملاقات می‌کنم به او بگویم: ای مسيح عيسى ابن مريم که بر تو و مادر قدیسه و صدیقه‌ات الصلاة والسلام باد؛ فلان بانوی عرب می‌خواهد با تو ازدواج نماید؛ چه می‌گویی؟ تصور مکن که برای این ازدواج به تو امر می‌کنم؛ بلکه حق توست که درباره انتخاب شریک زندگیت تصمیم بگیری. من می‌توانم این قول را به تو بدهم؛ اگر که خداوند تو را از عذابی که در پیش است حفظ کند. فرموده خداوند تعالی را به یاد داشته باش:
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّـهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّـهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّـهِ ۗ وَلَوْ يَرَ‌ى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَ‌وْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّـهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّـهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ ﴿١٦٥﴾} صدق الله العظيم [البقرة]

خداوند به تو برکت دهد؛ به من ناسزا نگو. به خداوندی که خدایی جز او نیست، صبر امام مهدی درمقابل تو به خاطر خود توست چون تو را در معرض خطر بزرگی می‌بیند و هنوز به راه راست-صراط مستقیم- هدایت نشده‌ای؛ چون اگر از کسانی بودی که خداوند چشم بصیرتشان را منور کرده است؛ چرا باید به "سراج منیری" بد بگویی که راه را برایت روشن می‌کند و با بیان حق قرآن عظیم راه خداوند عزیز و حمید را به تو نشان می‌دهد. اگر خواستی مانند انصار و مهدی منتظر آن را برگزینی خواهی دید که همگی برای حب و قرب خداوند رقابت می‌کنند. به خداوندی که خدایی جز او نیست؛ تمام انصاری که خداوند هدایتشان کرده است؛ آرزو دارند که بیش از مهدی منتظر و تمام انبیاء و رسولان و تمامی بندگان خدا در ملکوت محب و مقرب درگاه خداوند باشند. آیا می‌دانی هرکس چنین احساسی را در قلب خود بیابد؛ حتی اگر خداوند این امر را محقق نگرداند و او را به مقام محبوب‌ترین بنده نائل نگرداند؛ در هر حال درجات پایین‌تری از ایمان را به او عطا نموده و از دایره شرک خارج شده و به ساحل امان می‌رسد؟ آنها کسانی‌اند که هدایت شده و درامانند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:۸۲].
ای بنده خدا به خداوند قسم که اکثر مردم به خداوند ایمان نمی‌آورند؛ مگر اینکه بندگان مقرب خداوند را شریک او قرار دهند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [يوسف:۱۰۶].
ای انصار پیشگام برگزیده وای پرسشگران؛ امام مهدی را به خاطر کوتاهی درپاسخ دادن به تعداد کمی از سؤالات ببخشید؛ امام مهدی درگیر مشکلاتی است که برادران یمنی گرفتار آن هستند. امیدواریم خداوند به آنها و ملت سوریه و لیبی و تمام ملت‌های عربی و اسلامی نظر نماید و به تمام مظلومان عالم رحم کند و با رحمت خود؛ ظلم را از سر آنها بردارد و به راه درست هدایتشان نماید؛ که وعده خداوند حق است و او ارحم الراحمین است إنا لله وإنا إليه لراجعون.
وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــــ

اقتباس المشاركة 18578 من موضوع الإمام المهدي المنتظر يرشدنا أن يكون الحبّ الأشد والأعظم في قلوبنا هو لله الغفور الودود ..

- 2 -
الإمام ناصر محمد اليماني
02 - 08 - 1432 هـ
03 - 07 - 2011 مـ
8:00 صباحاً
ـــــــــــــــــــ


ردّ الإمام ناصر محمد اليماني على أَمَةٍ من إماءٍ الله التي تُفتيه بحبّ المسيح عيسى ابن مريم ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد وآله الأطهار وجميع أنصار الله الواحد القهار..
ويا أمَة الله، وتالله لقد فُتِنْتي بحبّ المسيح عيسى عليه الصلاة والسلام فشغلَك بذلك الشيطان عن التفكّر بمحبّة الله والتنافس في حبّ الله وقربه، ولذلك وهنتِ عن نصرة الله بنشر البيان الحقّ للذكر بعد أن كنتِ من أكثر الأنصار نشراً للبيان الحقّ للقرآن، وفتنك الشيطان بحبّ المسيح عيسى عليه الصلاة والسلام كونها محبةٌ عاطفةٌ محضةٌ فتريدين أن يكون زوجاً لك وليست محبّتك له لوجه الله، وقد أعرض الإمام المهدي عنك كثيراً ولكنّك أجبرتيني على الردّ عليك كونك حرَّمتِ على الأنصار أن يردوا عليك إلا الإمام وما ينبغي للإمام المهدي أن يجاملك وهو يراك قد جعلتِ لله ندّاً في الحبّ، وأراك في خطرٍ عظيمٍ بسبب الحبّ العاطفي الذي شغلك عن محبّة الله.

ألا والله الذي لا إله غيره لو أنّ الله يخيِّرُك فيقول لك: فهل أجعل رسول الله المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام هو أحبّ إلى ربّك منك يا فلانة ومن ثم أجعلك تليه مباشرةً في حبّي لقلتِ: "اللهم نعم رضيتُ ربي فأهمّ شيءٍ لديَّ أنْ لا تحول بيني وبينه امرأةٌ كوني أغير عليه غيرةً شديدة". ومن ثم يردُّ عليك الإمام المهدي ناصر محمد اليماني بالحقّ ويقول: سبحان ربّي عن شِركِك فقد شغلتك الغيرة على المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام عن الغيرة على ربّك، ولو كنتِ تحبّين الله أكثر من حبِّك للمسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام لما رضيتِ أن يكون المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام هو أحبّ إلى الله منكِ وأقرب، ولتمنَّيتِ أن تكوني أنتِ أحبّ إلى الله منه وأقرب لو كنتِ تُحبين الله أعظم من حبّك للمسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام.

ألا والله أنك لَتشهدين يا أختي في الله أنَّ الإمام المهدي لم يظلمْكِ في هذا حتى ولو أنكرتِ ظاهر الأمر فأنتِ تعلمين أنَّ الإمام ناصر محمد اليماني لم ينطق إلا بالحقّ في فتواه عنك أنّك سوف ترضين أن يكون المسيح عيسى ابن مريم هو أحبّ إلى الله منك بشرط أن يجعلك تَلينَ المسيح عيسى ابن مريم فلا تفصل بينكما امرأة، ألا والله لو كان حبّك لله هو أشدُّ من حبّك للمسيح عيسى ابن مريم لتمنّيتِ أن تكوني أحبّ إلى الله من المسيح عيسى ابن مريم ومن الإمام المهدي ومن كافة الأنبياء والمرسَلين.

ويا أُخَيَّتي في الله، إنَّ الحبّ الأعظم في القلوب لا ينبغي أن يكون لغير الله، ثم أحبّي من شئتِ من بعد ذلك فلن يكتبك الله من المشركين ما دام حبّ الله هو الأعظم في قلبك ممّا سواه، ولكنّك تُحبّين المسيح عيسى ابن مريم كحُبِّ الله؛ أي كالحبّ الذي لا ينبغي أن يكون إلا لله، وأنتِ بذلك جعلتِ لله نِدّاً في الحبّ الأعظم، فأنتِ الآن من الذين قال الله عنهم في محكم كتابه: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّـهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّـهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّـهِ ۗ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّـهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّـهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ ﴿١٦٥﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

ألا والله أنّ من أحبّ الله وأحَبَّهُ الله أنّه سوف يجد الغيرة في قلبه على ربّه ويودُّ أن يكونَ هو العبد الأحبّ والأقرب إلى الربّ من الإمام المهدي ومن كافة أنبياء الله ورسله، فإذا وُجِدَ الحبّ الأعظم وُجِدَتْ الغيرة في القلب على من تحب ولا مشكلة في زيادة الحبّ بين العبيد ولكن حين يتعلّق الأمر بحبّ الربّ فله الدرجة العظمى في القلوب في الحبّ، ألا وإنَّ الحبّ عذاب بين العبيد ولكن محبّة الله يجد أحبابه متعةً في قلوبهم، بل حتى الغيرة على الربّ من عبيده لا يجد العبد أنّ في قلبه عليهم حقداً أو زعلاً برغم أنّه يغير على الربّ من أحبابه من عبيده، ورغم ذلك يجد أنّه ليحبّهم حبّاً عظيماً محبّةً في الله، وذلك كون الله ينزع ما في قلوبهم من غلٍ وحقد فيجعلهم إخواناً في محبّة الله.

وأما حين تأتي الغيرة على من تحب من البشر فتغار عليه من أحد فيشعر من يغار أنَّ في قلبه حقدٌ وكرهٌ وغِلٌّ لمن يغار منه من البشر على منْ أحبّ من البشر، ولكن حين يتعلَّق الأمر بحبّ الله الواحد القهار فلن يجد أحبابُ الله في قلوبهم لبعضهم الحقد والغل برغم أنّ غيرتَهم على ربّهم من بعضهم في حبّ الله وقربه لهي أشدُّ وأعظم من غيرة البشر على بعضهم بعض.

وأرجو أن تفهمي ما يقصده الإمام المهدي وأن لا يجرحك بياني هذا فعسى أن يكون سبب هدًى لكثيرٍ من الناس، وأرجو من الله أن لا يزيدك به عمًى إلى عماك لو تبيّن لك الحقّ ولم تتّبعيه يا أمَة الله، وأنتِ لتعلمين عظيم صبر الإمام المهدي عليك ولطالما شتمتِه على الخاص كثيراً، ولكنّي أقول لك أنّي لا أزال عند وعدي لكِ أنْ أكَلِّم المسيحَ عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام يوم لقائِه فأقول له: يا أيها المسيح عيسى ابن مريم عليك الصلاة والسلام وعلى أمّك القدّيسة الصدّيقة بالحقّ فإنّ فلانةٌ العربيّة تريد الزواج بك، فماذا ترى؟ فلا تعتبر ذلك منّي أمراً بالزواج بها؛ بل لك الحقّ في الاختيار كون القرار في أمر الزواج يخصّك في اختيار شريكة حياتك. وهذا ما أستطيع أن أعدكِ به يا أمَة الله لئن أنقذك الله من عذابه القادم، فتذكّري قول الله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّـهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّـهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّـهِ ۗ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّـهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّـهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ ﴿١٦٥﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

فلا تشتميني بارك الله فيك، ألا والله الذي لا إله غيره إنَّ صبرَ الإمام المهدي عليك حرصٌ عليك، كوني أراك في خطرٍ عظيمٍ ولم تهتدي إلى الصراط المستقيم بعد، ولو كنتِ من الذين نوَّر الله بصيرتهم لما شتمتِ السراج المنير الذي أنار لك الطريق بالبيان الحقّ للقرآن لتُبصري صراط العزيز الحميد إن شئتِ أن تتّخذي مع الأنصار والمهدي المنتظر السبيل الحقّ إلى ربّهم، فأنت تجديننا نتنافس في حب الله وقربه، ألا والله الذي لا إله غيره إنّ الذين هداهم الله من الأنصار لتجدينهم يتمنّى كل واحد منهم أن يكون هو الأحب إلى الله من المهدي المنتظر ومن كافة الأنبياء والمرسَلين ومن كافة العبيد في الملكوت كلّه، أفلا تعلمين أنَّ من وَجَدَ في قلبه هذا التمنّي فحتى لو لم يحقّقه الله له فيجعله أحبّ عبد إليه فأضعف الإيمان يخرج من دائرة الشرك بالله إلى برِّ الأمان؛ أولئك لهم الأمن وهم مهتدون، تصديقاً لقول الله تعالى: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَـٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ ﴿٨٢﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

ألا والله يا أمَة الله إنّه لا يؤمن كثيرٌ من الناس بربّهم إلا وهم به مشركون عبادَه المقرّبين، وقال الله تعالى: {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّـهِ إِلَّا وَهُم مُّشْرِكُونَ ﴿١٠٦﴾} صدق الله العظيم [يوسف].

ويا أحبّتي الأنصار السابقين الأخيار، ويا أيّها السائلين، أرجو أن تعذروا الإمام المهدي لئن وجدتم التقصير بعدم الردود على قليلٍ من الأسئلة الملقاة، فالإمام المهدي مشغولٌ بهذه الظروف التي يمرّ بها إخواني اليمانيّون، وأرجو من الله أنّ ينظر في أمرهم وأمر الشعب السوري وشعب ليبيا وكافة الشعوب العربيّة والإسلاميّة ويرحم جميع المظلومين في العالمين فيرفع الظلم عنهم برحمته ووعده الحقّ وهو أرحم الراحمين ويهديهم إلى سواء السبيل، إنّا لله وإنّا إليه لراجعون.

وسلامٌ على المرسَلين، والحمد لله ربِّ العالمين ..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني .
______________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..