بەیانی ئیمام مەھدی بۆ ئەو گەلەی اللە خۆشیدەوێن و ئەوانیش ئەویان خۆشدەوێت (قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه) ..
الإمام ناصر محمد اليماني
28 - 07 - 1433 هـ
18 - 06 - 2012 مـ
04:51 صباحاً
ــــــــــــــــــــ
بيان الإمام المهديّ إلى قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمدٍ وآله الأطهار وجميع أنصار الله الواحد القهار في كل دهر ما تعاقب الليل والنهار إلى اليوم الآخر..
ويا حبيبي في الله أحمد السوداني، لماذا لم يؤلف الله بين قلبك وقلوب الأنصار؟ فإنّهم والله ليحبّون بعضهم بعضاً حبّاً شديداً أكثر من حبّهم لآلهم وذويهم إلا من كان من أهلهم على نهجهم، وإنّما اجتمعوا على حبّ الله، وأراك تتعدّى عليهم بغير الحقّ وتصف بعضهم بأصحاب الأنفس المريضة! فهل هذه هي المحبة في الله في نظرك؟ ويا رجل فما هي مشكلتك؟ فإمّا إنّك لم تبلغ بعد إلى مستوى اليقين بحقيقة اسم الله الأعظم وإنّما تظنّ أنّ ناصر محمد اليماني قد يكون هو المهديّ المنتظَر ونعم الظنّ لو يتلوه اليقين، ألا والله الذي لا إله غيره إنك لن توقن أنّ الإمام المهديّ هو حقاً ناصر محمد اليماني حتى توقن بحقيقة اسم الله الأعظم الذي جعله الله صفةً لرضوان نفسه على عباده.
ألا والله الذي لا إله غيره إنّ أعظم آيةٍ أمدها الله لعبدٍ في الوجود إنّها الآية التي أيّد الله بها المهديّ المنتظَر أن يدعو البشر إلى النعيم الأعظم من ملكوت آيات الله أجمعين في الدنيا والآخرة.
ومن ثمّ وعدناكم أنّ من أدرك هذه الحقيقة بأنّه ومن الآن وهو لا يزال في الحياة الدنيا سوف يجد حلاوة النعيم الأعظم حقيقةً رضوان الربّ في القلب، ومن ثمّ يتخذ عند الرحمن عهداً أنه لن يرضى حتى يتحقق رضوان الله في نفسه، أولئك قدروا ربهم حقّ قدره في العبوديّة فأحبّهم ورضي الله عنهم وقربهم وأمدّهم بروحٍ من رضوانه إلى أنفسهم، ومن ثمّ يشعرون أنّهم لن يرضوا في أنفسهم حتى يتحقق لهم النعيم الأعظم من ملكوت الدنيا والآخرة فيرضى الله في نفسه، وإنما سبب إصرارهم حتى تحقيق رضوان الله في نفسه هو من شدّة حبّهم لربهم فيقولون: "وكيف لنا أن نستمتع بالنعيم المادي وحور العين وأحب شيء إلى أنفسنا متحسرٌ وحزينٌ على عباده الضالين النادمين المعذّبين!؟". وسبب الحسرة في نفس الله هو لأنه هو أرحم الراحمين، فلا ينبغي أن يوجد في العبيد في ملكوت الله من هو أرحم من الله أرحم الراحمين، ويا عباد الله وتالله لو أنّ أمّاً عصاها ولدها وضربها في الحياة الدنيا ومن ثمّ رأته يصرخ من عذاب الحريق في نار جهنم وعلمت بشديد ندم ولدها على عصيانها وضربها فتصوروا كم مدى حسرتها في نفسها على وليدها، فما ظنّكم بحسرة من هو أرحم من الأمّ بولدها الله أرحم الراحمين؟
ولربّما يودّ أن يقاطعني أحد السائلين من المسلمين فيقول: "يا ناصر محمد، وهل الله يتحسر في نفسه على عباده الضالين المعذَّبين النادمين على ما فرطوا في جنب ربهم؟". ومن ثمّ يردُّ عليه المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني وأقول: يا حبيبي في الله، فهل تؤمن أنّ الله هو حقاً أرحم الراحمين لا شك ولا ريب؟ ومعلوم الجواب علينا فسوف يقول: "عجب أمرك يا ناصر! فمن لا يؤمن أنّ الله هو أرحم الراحمين فقد كفر برحمة الله؛ بل جميع المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها متّفقون على عقيدة صفة الرحمة في نفس الله أنّه هو أرحم الراحمين، فلا يوجد بين عباده الرحماء من هو أرحم من الله بعباده، فهذا شيء لا جدال فيه بين المسلمين أجمعين". ومن ثمّ يردُّ الإمام المهديّ وأقول: صدقت يا حبيبي في الله وصدق جميع المسلمين في عقيدتهم أنّ الله هو أرحم الراحمين، فتعالوا لنجرب العقل والمنطق، فبما أنّ الله هو حقاً أرحم الراحمين فحتماً لا شك ولا ريب أنّه متحسرٌ على عباده الذين أهلكهم الله بغير ظلمٍ منه؛ بل كذبوا برسل ربهم فدعوا عليهم الله فاستجاب لهم ربهم ولن يخلف وعده لرسله، ومن بعد أن أخذتهم الصيحة فصاروا من المعذَّبين النادمين على ما فرّطوا في جنب ربهم، فما هو جواب العقل والمنطق؟ ولسوف تجدون عقولكم تفتيكم بالحق فتقول لكم: فبما أنّ الله هو أرحم الراحمين فلا بد أنّه متحسر وحزين على عباده الضالين المعذَّبين النادمين على ما فرطوا في جنب ربهم، وسبب تحسر الله وحزنه هو بسبب صفة عظيم الرحمة في نفس الله فهو أرحم الراحمين. وهذا هو جواب العقل والمنطق، فتعالوا لننظر جواب العقل والمنطق هل يصدقه الله في محكم الكتاب؟ ونترك الجواب من الربّ مباشرة يفتيكم في محكم كتابه أنّه متحسرٌ وحزين على عباده الضالين المعذَّبين النادمين على ما فرطوا في جنب ربهم. وقال الله تعالى: {إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].
وهنا يتوقف أولو الألباب للتفكر مع أنفسهم ومن ثمّ يقولون: لقد تبيّن لنا أنّ أرحم الراحمين متحسرٌ وحزينٌ على عباده الضالين النادمين من بعد أن أخذتهم الصيحة بالحقّ ومن ثمّ ندموا على ما فرطوا في جنب ربهم ويعضّون على أيديهم من شدة الندم. وقال الله تعالى: {وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا ﴿٢٧﴾ يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا ﴿٢٨﴾ لَّقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا ﴿٢٩﴾} [الفرقان].
وصاروا متحسرين ونادمين على ما فرّطوا في جنب ربهم فيقول كلٌ منهم: {يَا حَسْرَتَي علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ} صدق الله العظيم [الزمر:56].
وبما أنّهم صاروا نادمين على ما فرّطوا في جنب ربّهم فحتماً الله أرحم الراحمين متحسر عليهم وحزين، وإنما الحسرة في نفس الله تأتي من بعد أن جاءت الحسرة في أنفسهم على ما فرّطوا في جنب ربهم، ومن ثمّ يخرج أولو الألباب بنتيجة حتمية فيقول كلٌ منهم: "إذاً فماذا نبغي من جنات النعيم والحور العين وأحبّ شيء إلى أنفسنا الله أرحم الراحمين متحسر وحزين؟ فكيف نستمتع بالنعيم والحور العين وحبيبنا متحسر وحزين؟ هيهات هيهات". ومن ثمّ يبكون، ومن ثمّ يأتي العهد والميثاق إلى أنفسهم فيقول كلٌ منهم: "أقسم بالله العظيم لن أرضى بجنات النعيم والحور العين حتى يحقق الله لي النعيم الأعظم فيرضى في نفسه لا متحسراً ولا حزيناً". وإذا لم يحقق الله لعبده وأمَته ذلك فسوف يجدون في أنفسهم سؤالاً آخر فيقولون: "فإذا لم يحقِّق الله لنا نعيم رضوان نفسه فلماذا خلقنا كوننا لن نرضى بجنات النعيم والحور العين وحبيبنا متحسر وحزين، فما الفائدة؟ فهل خلقنا الله من أجل أن نأكل ونشرب ونستمتع بنعيم الجنة وحورها وقصورها!". ومن ثمّ نترك الجواب بالحقّ عن الحكمة من خلقهم من ربهم مباشرة: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} صدق الله العظيم [الذاريات:56].
ويا أحبتي في الله، إنّ جميع الذين يعبدون رضوان الله لا يشركون به شيئاً، ولكنّ منهم من يتخذ رضوان الله وسيلةً لكي ينقذه من ناره ويدخله جنته، ومنهم من يتخذ رضوان الله غايةً أولئك لن يرضيهم الله بملكوت الدنيا والآخرة حتى يرضى، وكيف يرضى الله؟ فلن يتحقق ذلك حتى يدخل عباده في رحمته فيرضى.
ويا عباد الله فمن كان يتخذ رضوان الله غاية فاعلموا إنّ الله لا يرضى لعباده الكفر بل يرضى لهم الشكر، فاحرصوا على هدى الأمّة كلها، فاسعوا لتجعلوا الناس أمّةً واحدةً على صراطٍ مستقيمٍ ليتحقق رضوان الله في نفسه، واعلموا أنّ الشياطين من الجنّ والإنس كرهوا رضوان الله ولذلك تجدونهم يسعون الليل والنهار ليجعلوا الناس أمّةً واحدةً على الكفر حتى يكونوا معهم سواء في نار جهنم. وقال الله تعالى: {وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً} صدق الله العظيم [النساء:89].
ويا أحبتي الأنصار لا تتمنّوا العذاب للناس لكي ينصركم على المكذبين منهم الضالّين، فما الفائدة؟ فإن نصركم الله وأهلك المكذبين الضالّين فسوف يندمون لو أنّهم استجابوا لدعوة الاحتكام إلى الله ومن ثمّ يتحسر عليهم ربهم من بعد أن يهلكهم ويكونوا من المعذَّبين، إذاً فما الفائدة يا أحبتي في الله؟ فإن كنتم تعبدون رضوان الله غايةً فاسعوا لإنقاذ الأمّة كلها واصبروا على أذاهم مهما كان إلا أن يمدوا أيديهم لقتالكم فهنا وجب عليكم الدفاع عن أنفسكم، ولكن لا تتمنوا لقاء الكفار لتسفكوا دماءهم ويسفكوا دماءكم لكي تنالوا بالشهادة، وإنما تلك غاية الذين يتخذون رضوان الله عليهم وسيلة لتحقيق الجنة ولهم ذلك إنّ الله لا يخلف الميعاد، ولكن عبادتهم هي تجارةٌ بينهم وبين ربهم وقد اشترى منهم أنفسهم وأموالهم بأنّ لهم الجنة، ولكن قوماً يحبّهم الله ويحبّونه سوف يتخذون رضوان الله غاية ولذلك لا يتمنون الشهادة في سبيله بلقاء الكافرين إلا أن يُجْبَروا على ذلك للدفاع عن أنفسهم؛ بل هدف قوم يحبّهم الله ويحبّونه قد تطهرت عبادتهم لربّهم من المادة تطهيراً ولذلك لن يرضيهم ربهم بملكوت الدنيا والآخرة حتى يرضى في نفسه لا متحسراً ولا حزيناً، ألا وإن تحقيق رضوان نفس ربهم هو النعيم الأعظم من ملكوت الدنيا والآخرة أولئك رفضوا أن تسوقهم الملائكة إلى جنات النعيم وقالوا: "بل نريد تحقيق النعيم الأعظم منها". ومن ثمّ أمر الله ملائكته أن يحشروهم على منابر من نور ليرفعهم إلى ذات الله فيرتقوا إلى درجات متفاوتة من حجاب وجهه تعالى. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا} صدق الله العظيم [مريم:85].
ثم يخاطبهم ربُّهم من وراء الحجاب على مسمع من عبيد الله بالملكوت من الجنّ والإنس والملائكة ثم يقول لهم: لقد كتب ربكم على نفسه عهداً لذاته أنّ من رضيت عنه كان حقاً على ربه أن يرضيه تصديقاً لوعد ربكم في محكم كتابه: {رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ} صدق الله العظيم [المائدة:119]. أفلا يرضيكم أن أدخلكم جنتي وأقيَكم ناري؟ أفلا ترون أنّ جنتي ذات نعيمٍ عظيمٍ؟ وما كان جوابهم على ربهم إلا أن قالوا: "هيهات.. هيهات أن نرضى بذلك قبل أن تحقق لنا النعيم الأعظم من ذلك فترضى". وصار بينهم وبين ربهم تبادل حديثٍ طويلٍ على مسمع من الخلائق حتى تحدث أكبر مفاجأة في الكتاب فسمع النادمون المفاجأة الكبرى بصوت الله سبحانه من وراء الحجاب ومن ثمّ قالوا لوفد الرحمن المكرمين: {قَالُواْ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ} صدق الله العظيم [سبأ:23].
ويا عباد الله، أُشهِد الله على فتواي إليكم من فوق عرشه العظيم أنه لا ينبغي لكافة الأنبياء والمرسلين وأتباعهم ولا للإمام المهديّ وأتباعه الشفاعة للعبيد بين يدي الربّ المعبود بل لله الشفاعة جميعاً، فتشفع لعباده رحمته في نفسه من عذابه. تصديقاً لقول الله تعالى: {قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعاً لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} صدق الله العظيم [الزمر:44].
ولربّما يودّ أن يقاطعني أحد الذين لا يفقهون قولاً فيقول: "يا ناصر محمد اليماني، فهل تحرّم الشفاعة على الأنبياء والرسل وتحلّها لك ولأنصارك؟". ومن ثمّ يردُّ عليه المهديّ المنتظَر وأقول: أعوذ بالله أن يتجرأ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني ليشفع حتى لأمّه أو أبيه، إذاً فلن أجد لي من دون الله ولياً ولا نصيراً، فلست بأرحم بأمي وأبي من الله أرحم الراحمين. فما خطبكم يا قوم لا تكادون أن تفقهون حديثاً! وإنما الوفد المكرمون الذين يتمّ حشرهم إلى الرحمن وفداً على منابر من نور لن يسألوا من الله الشفاعة لأحدٍ من عبيد الله وما ينبغي لهم؛ بل يحاجّون ربهم في تحقيق النعيم الأعظم فيرضى كون رضوان نفس ربهم هو النعيم الأعظم من ملكوت الدنيا والآخرة مهما بلغ النعيم المادي فلا يساوي لديهم شيئاً ما لم يتحقق رضوان نفس ربهم ويأذن الله لهم بالخطاب بينهم وبين ربهم من وراء الحجاب ويرضى، ثم تتحقق الشفاعة بتحقيق رضوان نفس الله. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى} صدق الله العظيم [النجم:26].
إذا سرّ الشفاعة هو في تحقيق رضوان نفس الله تعالى. ولذلك قال الله تعالى: {وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى} صدق الله العظيم. وبسبب عدم فهم سرّ الشفاعة في نفس الله كانت عقيدة الشفاعة هي السبب الرئيسي لشرك كثير من الأمم. وقال الله تعالى: {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [يوسف:106].
وقال الله تعالى: {وَيَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لا يَعْلَمُ فِي السَّمَوَاتِ وَلا فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [يونس:18].
وأشهد الله عليكم أنّي الإمام المهديّ الحقّ من ربكم أفتيتُكم بالحقّ أنّ الذين يعتقدون بشفاعة العبيد للعبيد بين يدي الربّ المعبود أنّهم قد أشركوا بالله ولن يجدوا لهم من دون الله ولياً ولا نصيراً بسبب عقيدة الشفاعة للعبيد بين يدي الربّ المعبود، وأنذرهم من تلك العقيدة الباطلة كما أَنْذَرَهُم بالكتاب كافةُ الأنبياء والمرسلين أن لا يرجون من ربهم أن يشفع لهم عبدٌ بين يديه وهو أرحم بهم من عبيده أجمعين. وقال الله تعالى: {وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:51].
فانظروا لفتوى الله في محكم كتابه عن الشفاعة: {لَيْسَ لَهُمْ مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} صدق الله العظيم، ولكن الذين لا يؤمنون بالله إلا وهم مشركون به عبادَه المقربين كفروا بفتوى ربهم واعتقدوا بغير فتوى الله في نفي شفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود؛ بل يعتقدون بين يدي الله بوَليٍّ أو نبيٍّ يشفع لهم بين يدي الله! ولن يجدوا لهم من دون الله ولياً ولا نصيراً.
ويا عباد الله قد بيّنا لكم رحمة الله في نفسه فمن ذا الذي هو أرحم بكم من الله حتى ترجون شفاعته بين يدي الله أرحم الراحمين! أفلا تعقلون؟
ولربّما يودّ أحد الأنصار أن يقول: "يا إمامي ادْعُ الله أن يجعلني من الذين لا يعتقدون بشفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود". ومن ثمّ يردُّ عليه الإمام المهديّ وأقول: قد أشركت بالله بطلبك الدعاء من عبد مثلك، فلا تجعل بينك وبين الله وسيط، وإنما يجيب الله دعوة المؤمن لأخيه المؤمن حين تكون عن ظهر الغيب ومن غير طلب الدعاء من عبد مثله. وقال الله تعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ ﴿٤٩﴾ قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَىٰ قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ﴿٥٠﴾} صدق الله العظيم [غافر].
فانظروا لقول الله تعالى: {قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلالٍ} صدق الله العظيم. أي فادعوا الله هو أرحم بكم منا وما دعاء الكافرين عباده من دونه إلا في ضلال. ويا سبحان الله العظيم فكيف أنهم لا يزالون مشركين بربهم وحتى وهم يتعذبون في نار جهنم! وسبب شركهم هو أنهم ظنوا إنما الشرك فقط عباده الأصنام وإنهم قد كفروا بها في الآخرة حين تبيّن لهم أنهم كانوا على ضلالٍ مبينٍ، فهم لا يعلمون إن استخدام الوساطة في دعاء الله شرك بالله. إذاً فهم لا يزالون مشركين بربهم وهم لا يعلمون أنهم لا يزالون عميان عن الحقّ. وقال الله تعالى: {وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً} صدق الله العظيم [الإسراء:72].
ولكن الذين لا يؤمنون بالله إلا وهم مشركون سوف يقولون: "احذروا اتّباع ناصر محمد اليماني فإنه ضالٌ مضلٌ". ومن ثمّ يردُّ عليهم الإمام المهديّ وأقول: فإذا كان من يدعوا إلى الله وحده لا شريك له قد صار ضالاً مضلاً فالحكم لله، ولسوف تعلمون أيُّنا على الصراط السوي وأيُّنا أشرك بالله فغوى وهوى وكأنّما خرَّ من السماء فتخطّفه الطير أو تهوي به الريح إلى مكانٍ سحيقٍ، اللهم قد بلغت اللهم فاشهد.
ويا معشر الأنصار، مالي أرى وكأنه أصاب بعضكم الوهن وخبا نوره، فاتقوا الله وقد كتبنا لكم هذا البيان ليتمّ الله به نوركم ويهدي به كثيراً من المسلمين، ومن لم يهدِه الله بهذا البيان فلن يهتدي إذاً أبداً ما دام لا يستخدم عقله شيئاً. وهل بعد الحقّ إلا الضلال؟ اللهم قد بلغت اللهم فاشهد..
اللهم لا تجعل أحمد السوداني فتنةً للمؤمنين، اللهم فاجعل أحمد السوداني سبب الخير للإسلام والمسلمين، ولا تفتنه بعد إذ هديته وأنت أرحم به من عبدك ووعدك الحقّ وأنت أرحم الراحمين. فاحرصوا على إنقاذ أخيكم أحبتي في الله واصبروا عليه وقولوا له قولاً كريماً، ربِّ اغفر له وارحمه ووعدك الحقّ وأنت أرحم الراحمين.
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــ
ئیمام ناصر محمد یەمانی
28 - 07 - 1433 کۆچی
18 - 06 - 2012 زایینی
04:51 بەیانی
(بەپێی ساڵنامەی فەرمی مەککە دایکی دێیەکان)
[بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
https://ns2.nasser-alyamani.org/showthread.php?t=7347
ــــــــــــــــــــ
بەیانی ئیمام مەھدی بۆ ئەو گەلەی اللە خۆشیدەوێن و ئەوانیش ئەویان خۆشدەوێت (قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه) ..
بە ناوی اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر، درودو سڵاو لەسەر باپیرەم محمد و کەس و کارە پاکەکەی و هەموو بەسەرخەرانی اللە ی تاک و تەنهای زاڵ لە هەموو ڕۆژگارێک تا ڕۆژی دوایی..
خۆشەویستەکەم لەپێناو اللە ئەحمەد سودانی، بۆچی اللە دڵەکەتی پەیوەست نەکرد بە دڵی پشتیوانەکان؟ سوێند بە اللە ئەوان یەکتریان زۆر خۆشدەوێت، تەنانەت زیاتر لە خێزان و خزم و کەس و کاریان، تەنھا ئەوانەیان نەبن کە لە ناو کەس و کاری خۆیان لەسەر ھەمان پێڕەوو ڕێبازەکەیانن، جا ئەوان لەسەر خۆشەویستی اللە کۆبوونەتەوە، وە دەتبینم بە ناڕەوا دوژمنایەتیان دەکەی و وا باسی هەندێکیان دەکەیت نەخۆشی دەرونیان هەبێت؟ جا ئایا لەڕوانگەی تۆدا ئەوە خۆشەویستی اللە یە؟ وە ئەی پیاو کێشەی تۆ چیە؟ یان ئەوەتا ھێشتا نەگەیشتوویتە ئاستی دڵنیایی دەربارەی حەقیقەتی گەورەترین ناوەکەی اللە (اسم الله الأعظم)، بەڵکو تەنھا گومان دەبەی ڕەنگە ناصر محمد یەمانی مەھدی چاوەڕوانکراو بێت، ئەمەش چاکترین گومانە ئەگەر دڵنیابوونی بەدوادا بێت، سوێند بەو اللە یەی ھیچ پەرستراوێکی تر نیە جگە لە ئەو نەبێت ھەرگیز تۆ لەوە دڵنیانابیت ئیمام مەھدی بەڕاستی بریتیە لە ناصر محمد یەمانی تا ئەوکاتەی بە حەقیقەتی گەورەترین ناوەکەی اللە (اسم الله الأعظم) دڵنیا دەبیت کە اللە کردوویەتی بە سیفەتی ڕازیبوونی نەفسەکەی لەسەر بەندەکانی.
جا سوێند بەو اللە یەی ھیچ پەرستراوێکی تر نیە جگە لە ئەو نەبێت گەورەترین نیشانە کە اللە لە بووندا پشتگیری پێ لە بەندەکەی بکات بریتیە لەو نیشانەیەی اللە پشتگیری پێ لە مەھدی چاوەڕوانكراو كردووە بۆ بانگەوازی مرۆڤایەتی بۆ لای ئەو نیعمەتەی لە ھەموو مەلەکوتی نیشانەکانی اللە لە دنیاو دوایی گەورەترە.
جا لەپاش ئەوە بەڵێنم پێداون ئەوکەسەی درک بەم ڕاستیە دەکات ئەوا لە ئێستاوە کە ھێشتا لە ژیانی دنیادایە شیرینی گەورەترین نیعمەتەکە (النعيم الأعظم) ڕاستی ڕازیبوونی پەروەردگار لە دڵەکەیدا دەدۆزێتەوە، جا لەپاش ئەوە پەیمان بە اللە ی ڕەحمان دەدات ھەرگیز ڕازی نەبێت تا ئەوکاتەی ڕازیبوونی اللە لە نەفسی خۆی دێتەدی، ئەوانە لەپەرستندا ڕێزی پەروەردگارەکەیان گرتووە بەو شێوەیەی شایەنیەتی ڕێزی بگیرێت، بۆیە اللە خۆشی ویستوون و لێیان ڕازیەو لەخۆی نزیکی کردوونەتەوەو بە ڕوحی ڕازیبوونەکەی لە ناخیاندا پشتگیری لێ کردوون، جا لەپاش ئەوە لە ناخیاندا هەست بەوە دەکەن ھەرگیز ڕازی نابن تا ئەوکاتەی ئەو نیعمەتەیان بۆ دێتەدی کە لە مەلەکوتی دنیاو ڕۆژی دواییش گەورەترە، تا ئەوکاتەی اللە لە نەفسی خۆی ڕازی دەبێت، پێداگریەکەشیان لەسەر ھاتنەدی ڕازیبوونی اللە لە نەفسی خۆی بەهۆی گەورەیی و زۆری خۆشەویستیەکەیانە بۆ پەروەردگارەکەیان، جا دەڵێن: "چۆن چێژ لە نیعمەتی ماددی و حۆریە چاوگەشەکان وەربگرین لەکاتێکدا خۆشەویسترین شت لە لامان لەسەر بەندە گومڕا پەشیمانە سزادراوەکانی خەفەتباربێت!؟". وە ھۆکاری حەسرەتی خەفەتباریەکەی نەفسی اللە ش ئەوەیە چونکە لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییترە، جا ھیچ بەندەیەک لە مەلەکوتی اللە نیە بە ڕەحم و میھرەبانتر بیت لە اللە ی لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر.
ئەی بەندەکانی اللە، سوێند بە اللە ئەگەر لە ژیانی دنیادا منداڵێک لە دایکی یاخی بێت و سەرپێچی بکات و لێشی بدات، دوای ئەوە لە ڕۆژی دوایی دایکەکە ئەوی بینی وا لە سزای ئاگری دۆزەخدا هاوار دەکات و بزانێت منداڵەکەی زۆر بە توندی پەشیمانە لەسەر سەرپێچیەکەی و لێدانی؛ بیھێننە پێش چاو ئایا مەودای حەسرەتی خەفەتباری ئەو دایکە لە ناخیدا چەندە لەسەر منداڵەی، ئەی پێتان وایە حەسرەتی خەفەتباری ئەو زاتە چۆن بێت لەکاتێکدا لەم دایکە بۆ منداڵەکەی بە ڕەحم و میهرەبانترو بە بەزەییترە، کە اللە ی لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییترە؟.
ڕەنگە یەکێک لە پرسیارکارە موسڵمانەکان بیەوێت بمپچڕێنێت و بڵێت: "ئەی ناصر محمد، ئایا اللە لە نەفسی خۆی لەسەر بەندە گومڕا سزا دراوە پەشیمانەکانی بۆ ئەو لادان و سەرپێچیانەی لە فەرمانی پەروەردگارەکەیان دەیانکرد خەفەتبار دەبێت؟". دواتر مەھدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد یەمانی وەڵامی دەداتەوەو دەڵێم: خۆشەویستەکەم لەپێناو اللە، ئایا تۆ بێ هیچ گومان و دوودڵیەک بڕوات بەوە ھەیە بەڕاستی اللە لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییترە؟ جا وەڵامەکەت بۆ ئێمە ڕوونەو دواتر دەڵێی: "پرسیارەکەت چەندە سەیرە ئەی ناصر! ھەر کەس بڕوای بەوە نەبێت اللە لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییترە بەڕاستی کوفری بە ڕەحم و میھرەبانیەکەی اللە کردووە؛ بەڵکو ھەموو موسڵمانان لە خۆرھەڵاتەکانی زەوی و خۆرئاوایەکانی یەک دەنگ و کۆکن لەسەر بیروباوەڕی سیفەتی ڕەحمەت و میھرەبانیەکەی نەفسی اللە، بەوەی اللە لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییترە، جا ھیچ کەسێک لەناو بەندە بە ڕەحم و میھرەبانەکان نیە لە اللە بە ڕەحم و میھرەبانتر بێت بۆ بەندەکانی، ئەمە شتێکە لەنێو موسڵماناندا مشتومڕی لەبارەوە ناکرێت". دوای ئەوە ئیمام مەھدی وەڵام دەداتەوە دەڵێم: ڕاستت کرد خۆشەویستەکەم لەپێناو اللە، وە ھەموو موسڵمانانیش لەم بیروباوەڕەیان ڕاستیان کردووە بەوەی بەڕاستی اللە لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییترە، کەواتە وەرن با عەقڵ و لۆژیک تاقی بکەینەوە، جا بەوپێیەی بەڕاستی اللە لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییترە بۆیە بێ ھیچ گومان و دوودڵیەک خەفەتبارە لە سەر ئەو بەندانەی اللە بەبێ ستەمکردن لێیان لەناوی بردوون؛ بەڵکو خۆیان نێردراوانی لای پەروەردگارەکەیان بەدرۆزانی و ئەوانیش لە اللە دوعای لەناوچوونیان لێکردن و پەروەردگارەکەشیان وەڵامی دانەوە، چونکە اللە ھەرگیز پێچەوانەی بەڵێنەکەی بۆ نێردراوەکانی ناکات، وە لەدوای ئەوەی کارەساتەکەیان توش بوو بوون بە کەسانێکی سزادراوی پەشیمان لەسەر ئەو لادان و سەرپێچیانەی لە فەرمانی پەروەردگارەکەیان دەیانکرد، جا ئایا وەڵامی عەقڵ و لۆژیک چیە؟ دواتر دەبینن عەقڵەکانتان بە حەق فەتواتان بۆ دەدات و پێتان دەڵێت: بەوپێیەی اللە لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییترە بۆیە ھەر دەبێت لەسەر بەندە گومڕا سزادراوە پەشیمانەکانی لەسەر ئەو لادان و سەرپێچیانەی لە فەرمانی پەروەردگارەکەیان دەیانکرد خەفەتباربێت، وە حەسرەتی خەفەتباریەکەشی بەھۆی سیفەتی گەورەیی ڕەحم و میھرەبانیەکەی نەفسی اللە یە، چونکە لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییترە. جا ئەمە وەڵامی عەقڵ و لۆژیکە، جا وەرن سەیری ئەوە بکەین ئایا اللە لە مەحکەمی کتێبەکەی وەڵامەکەی عەقڵ و لۆژیک پشتڕاست دەکاتەوە؟ وەڵامەکە ڕاستەوخۆ بۆ پەروەردگار جێدەھێڵین کە لە مەحکەمی کتێبەکەی فەتوای ئەوەتان بۆ دەدات لەسەر ئەو بەندە سزادراوە گومڕایانەی خەفەتبارە کە پەشیمانن لەسەر ئەو لادان و سەرپێچیانەی لە فەرمانی پەروەردگارەکەیان دەیانکرد، اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].
لێرەدا خاوەن ژیری و ھۆشمەندەکان دەوەستن تا لە ناخی خۆیان بیربکەنەوە، پاشان دەڵێن: "لەڕاستیدا بۆمان ڕوونبوویەوە اللە ی لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییترە لەسەر بەندە گومڕا پەشیمانەکان خەفەتبارە دوای ئەوەی بە حەق بە کارەساتێک لەناوی بردوون و دواتر پەشیمان بوونەتەوە لەسەر ئەو لادان و سەرپێچیانەی لە فەرمانی پەروەردگارەکەیان دەیانکردو لەبەر گەورەیی پەشیمانیەکەیان دەستەکانی خۆیان دەگەزن، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا ﴿٢٧﴾ يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا ﴿٢٨﴾ لَّقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا ﴿٢٩﴾} [الفرقان].
جا بوونەتە کەسانێک پەشیمان بن لەسەر ئەو لادان و سەرپێچیانەی لە فەرمانی پەروەردگارەکەیان دەیانکردو هەر یەکێک لەوان دەڵێت: {يَا حَسْرَتَي علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ} صدق الله العظيم [الزمر:56].
جا بەوپێیەی گەیشتوونەتە ئەو ڕاددەیەی پەشیمانن لەسەر ئەو لادان و سەرپێچیانەی لە فەرمانی پەروەردگارەکەیان دەیانکرد بۆیە بێگومان اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر خەفەتبارە بۆیان، جا حەسرەتی خەفەتباری لە نەفسی اللە بۆ سەریان لەوکاتەدا دێت لەدوای ئەوەی حەسرەتی پەشیمانیەکە لە نەفسی ئەوان هاتووە لەسەر ئەو لادان و سەرپێچیانەی لە فەرمانی پەروەردگارەکەیان دەیانکرد، جا لەپاش ئەوە خاوەن ژیری و ھۆشمەندەکان بە ئەنجامێکی حەتمیەوە لەوە دەردەچن و هەر یەکێکیان دەڵێن: "کەواتە چی لە نیعمەتەکانی بەھەشت و حۆریە چاوگەشەکان بکەین لەکاتێکدا خۆشەویسترین شت لەلامان کە اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییترە خەفەتبار بێت؟ جا چۆن چێژ لە نیعمەتەکان و حۆریە چاوگەشەکان وەربگرین لەکاتێکدا خۆشەویستەکەمان خەفەتبار بێت؟ دوورەو زۆر دوورە". جا دواتر دەگرین و پاشان بەڵێن و پەیمانێک لە ناخیاندا دێت و هەر یەکێکیان دەڵێت: "سوێند بە اللە ی مەزن هەرگیز بە نیعمەتەکانی بەھەشت و حۆریە چاوگەشەکان ڕازی نابم تا ئەوکاتەی اللە گەورەترین نیعمەتەکەم بۆ بەدی دێنێت و لە نەفسی خۆی ڕازی دەبێت بەوەی چیتر خەفەتبار نەبێت". وە ئەگەر اللە بۆ بەندەکەی (ئەگەر نێر بێت یان مێ) ئەوە نەهێنێتەدی دواتر لەناخیاندا پرسیارێکی تر دەدۆزنەوەو دەڵێن:" ئەگەر اللە نیعمەتی ڕازیبوونی نەفسەکەیمان بۆ بەدی نەهێنێت کەواتە بۆچی اللە دروستی کردووین، چونکە ھەرگیز بە نیعمەتەکانی بەھەشت و حۆریە چاوگەشەکان ڕازی نابین لەکاتێکدا خۆشەویستەکەمان خەفەتبار بێت، جا ئەوە چ سودێکی ھەیە؟ ئایا اللە لەپێناو ئەوە دروستی کردووین بخۆین و بخۆینەوەو چێژ لە نیعمەتەکانی بەھەشت و حۆریەکان و کۆشک و تەلارەکانی وەربگرین!". جا لەپاش ئەوە ڕاستەوخۆ وەڵامە دروستەکە دەربارەی حیکمەتی دروستکردنەکەیان بۆ پەروەردگارەکەیان جدەهێڵین کە دەفەرموێت: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} صدق الله العظيم [الذاريات:56].
وە خۆشەویستەکانم لەپێناو اللە، لەڕاستیدا ھەموو ئەوانەی ڕازیبوونی اللە دەپەرستن ھیچ شەریک و هاوبەش و ھاوەڵێک بۆ اللە دانانێن، بەڵام ھەیانە وەکو هۆکارو ئامراز بەدوای ڕازی بوونی اللە دەکەوێت تا اللە لە ئاگرەکەی ڕزگاری بکات و بیخاتە بەھەشتەکەیەوە، بەڵام ھەیانە وەکو ئامانج بەدوای بەدەستھێنانی ڕازیبوونی اللە کەوتووە، ئەوانە کەسانێکن اللە ھەرگیز بە مەلەکوتی دنیاو ڕۆژی دوایی ڕازیان ناکات تا ئەوکاتەی اللە ڕازی دەبێت، وە چۆن اللە ڕازی دەبێت؟ ئەوە هەرگیز بەدی نایەت تا ئەوکاتەی اللە ھەموو بەندەکانی دەخاتە ناو ڕەحمەت و میھرەبانیەکەی خۆیەوە جا ئەوکاتە ڕازی دەبێت.
وە ئەی بەندەکانی اللە، هەرکەسێک وەکو ئامانج بەدوای ڕازی بوونی اللە بکەوێت (تا اللە لە نەفسی خۆی ڕازی بێت) با بزانێت اللە بە بێباوەڕی بەندەکانی ڕازی نابێت، بەڵکو بە سوپاسگوزاریان ڕازی دەبێت، جا پێداگربن لەسەر ھیدایەتدرانی ھەموو ئوممەت و کۆشش بکەن تا خەڵکی بکەن بە یەک ئوممەت لەسەر ڕێگای ڕاست، بۆ ئەوەی ڕازیبوونی اللە لە نەفسی خۆی بێتەدی، وە بزانن شەیتانە جن و مرۆڤەکان ڕقیان لە ڕازیبوونی اللە یە، بۆیە دەیانبینن شەوو ڕۆژ کۆشش دەکەن تا خەڵکی ھەمووی بکەن بە یەک ئوممەت لەسەر بێباوەڕی تا بە یەکەوە لەگەڵ خۆیان لە ئاگری دۆزەخ بن. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً} صدق الله العظيم [النساء:89].
وە ئەی پشتیوانە خۆشەویستەکانم ئاواتی سزا بۆ خەڵکی مەکەن تا بەوهۆیەوە اللە بەسەر بەدرۆزانە گومڕایەکاندا سەرتان بخات، ئەوە چ سودێکی هەیە؟ جا ئەگەر اللە سەریخستن و بەدرۆزانە گومڕایەکانیشی لەناوبرد دواتر ئەوان پەشیمان دەبنەوە ئەگەر وەڵامی بانگەوازی حوکم کردنیان بۆ لای اللە نەدایەوە، دوای ئەوەش پەروەردگارەکەیان بۆیان خەفەتبار دەبێت لەدوای ئەوەی لەناوی بردوون و بوون بە کەسانێکی سزادراو، کەواتە چ سودێک لەوەدا ھەیە ئەی خۆشەویستەکانم لەپێناو اللە؟ جا ئەگەر ئێوە وەکو ئامانج ڕازی بوونی اللە دەپەرستن ئەوا کۆشش بۆ ڕزگارکردنی ھەموو ئوممەت بدەن، وە لەسەر ئازارەکانیان هەرچەند بێت ئارام بگرن، تەنھا ئەگەر دەستدرێژیان کردە سەرتان بۆ شەڕکردن لەگەڵتان، لەوکاتەدا لەسەرتان پێویستە بەرگری لە خۆتان بکەن، بەڵام ئاواتی ئەوە مەخوازن ڕووبەڕووی بێباوەڕان ببنەوە تا خوێنیان بڕێژن بۆئەوەی پلەی شەھیدبوون بەدەست بێنن، بەڵکو ئەوە ئامانجی ئەوانەیە کە وەکو هۆکارو ئامراز بۆ هاتنەدی بەهەشت بەدوای ڕازیبوونی اللە لەسەرخۆیان دەکەون، ئەوەشیان بۆ ھەیەو بەدەستی دێنن، چونکە اللە پێچەوانەی بەڵێنەکانی خۆی ناکات، بەڵام پەرستنەکەیان بریتیە لە بازرگانیەک لەنێوان خۆیان و پەروەردگارەکەیان، وە لەڕاستیدا اللە خۆیان و ماڵەکەیانی لێ کڕیون بەوەی لە بەرامبەردا بەھەشتیان بۆ ھەیە، بەڵام ئەو گەلەی اللە خۆشیدەوێن و ئەوانیش ئەویان خۆشدەوێت (قوم يحبّهم الله ويحبّونه) وەکو ئامانج بەدوای ڕازی بوونی اللە دەکەون، بۆیە ئاواتی شەھید بوون لەپێناو اللە ناکەن بۆ ڕووبەڕووبوونەوە لەگەڵ بێباوەڕان تەنھا ئەگەر ناچاربن لەسەر ئەوە بۆ بەرگری کردن لە خۆیان؛ بەڵکو ئامانجی ئەو گەلەی اللە خۆشیدەوێن و ئەوانیش ئەویان خۆشدەوێت لە پەرستنی پەروەردگارەکەیان بە تەواوی لە ماددە پاک و خاوێن بۆتەوە، بۆیە ھەرگیز پەروەردگارەکەیان بە مەلەکوتی دنیاو ڕۆژی دوایی ڕازیان ناکات تا ئەوکاتەی اللە لە نەفسی خۆی ڕازی دەبێت بەوەی چیتر خەفەتبار نەبێت، جا ڕازیبوونی نەفسی پەروەردگارەکەیان نیعمەتێکی گەورەترە لە مەلەکوتی دنیاو ڕۆژی دوایی، جا ئەوانە ڕەتیان کردۆتەوە فریشتەکان بەرەو نیعمەتەکانی بەھەشت بیانبەن و دەڵێن: "بەڵکو ھاتنەدی ئەو نیعمەتەمان دەوێت کە لەوە گەورەترە". دوای ئەوە اللە فەرمان بە فریشتەکانی دەکات لەسەر چەند مینبەرێکی نور کۆیان بکەنەوە تا بۆ لای زاتی اللە بەرزیان بکەنەوە، ئەوانیش بەگوێرەی پلە جیاوازەکانیان بەرەو لای پەردە (حجاب) ی ڕووی اللە پایەبەرزی بۆی بەرز دەبنەوە. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا} صدق الله العظيم [مريم:85].
پاشان پەروەردگارەکەیان لەدوای پەردەوە قسەیان لەگەڵ دەکات لەکاتێکدا بەندەکانی اللە لە جن و مرۆڤ و فریشتەکان گوێیان لێیانەو پێیان دەڵێت: لەڕاستیدا پەروەردگارەکەتان لەسەر خۆی بەڵێن و پەیمانێکی بۆ زاتی خۆی نووسیوە بەوەی لە هەر کەسێک ڕازی بم حەقە لەسەر پەروەردگارەکەی ڕازی بکات وەکو جێبەجێ کردنێک بۆ بەڵێنی پەروەردگارەکەتان لە مەحکەمی کتێبەکەی: {رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ} صدق الله العظيم [المائدة:119].
جا پێیان دەڵێت: ئایا ئەوە ڕازیتان ناکات بتانخەمە ناو بەھەشتەکەم و لە ئاگرەکەشم بتان پارێزم؟ ئایا نابینن بەھەشتەکەم چەندە نیعمەتێکی مەزن و گەورەیە؟ جا وەڵامەکەی ئەوان بۆ پەروەردگارەکەیان تەنھا ئەوەیە دەڵێن: "دوورەو.. زۆر دوورە بەوە ڕازی بین بەر لەوەی ئەو نیعمەتەمان بۆ بەدی بێنیت کە لەوە گەورەترە جا ڕازیدەبیت". جا لەنێوان ئەوان و پەروەردگارەکەیان قسەو گفتوگۆیەکی درێژ دێتە ئاراوە کە دروستکراوانیش گوێیان لێیە، تا ئەوکاتەی گەورەترین ڕووداوی کتوپڕو سەرسوڕهێنەر لەکتێبدا ڕوودەدات، جا ئەوانەی پەشیمانن بە دەنگی اللە پاک و بێگەردی بۆی لەدوای پەردەوە ڕووداوە کتوپڕە گەورەکە دەبیستن، جا لەپاش ئەوە بە شاندە ڕێزلێگیراوەکە دەڵێن: {قَالُواْ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ} صدق الله العظيم [سبأ:23].
ئەی بەندەکانی اللە، اللە لەسەر عەرشە گەورەکەی بۆ فەتواکەم دەکەم بە شاهێد بەوەی ناکرێت و ڕەوا نیە نە بۆ هەموو نێردراوو پێغەمبەران و شوێنکەوتووەکانیان نە بۆ ئیمام مەھدی و شوێنکەوتووەکانیشیان لەبەردەستی پەروەردگاری پەرستراو شەفاعەت بۆ بەندەکان بکەن، بەڵکو شەفاعەت ھەمووی بۆ اللە یەو ڕەحمەتەکەی لە نەفسیدا لەبری سزایەکەی شەفاعەت بۆ بەندەکانی دەکات. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعاً لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} صدق الله العظيم [الزمر:44].
ڕەنگە یەکێک لەوانەی لە قسە تێناگەن بیەوێت بمپجڕێنێت و بڵێت: "ئەی ناصر محمد یەمانی، ئایا تۆ شەفاعەت لەسەر نێردراوو پێغەمبەران قەدەغە دەکەی و بۆ خۆت و پشتیوانەکانیشت حەڵاڵی دەکەیت؟". لەدوای ئەوە مەھدی چاورەڕوانکراو وەڵامی دەداتەوەو دەڵێم: پەنا دەگرم بە اللە ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی بوێری ئەوە بکات شەفاعەت بکات تەنانەت بۆ دایکی یان باوکیشی، جا ئەوکاتە هەرگیز لەبری اللە پاڵپشت و بەسەرخەرێک بۆ خۆم نادۆزمەوە، جا من لە اللە ی لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر بۆ دایک و باوکم بە ڕەحم و میهرەبانتر نیم، جا خەڵکینە بۆ لە قسە تێناگەن، بەڵکو ئەو شاندە ڕێزلێگیراوەی بۆلای اللە ی ڕەحمان لەسەر مینبەری نور کۆدەکرێنەوە ھەرگیز بۆ ھیچ بەندەیەکی اللە داوای شەفاعەت لە اللە ناکەن، وە بۆشیان ڕەوا نیەو نابێت ئەوە بکەن، بەڵکو دەربارەی ھاتنەدی گەورەترین نیعمەتەکە (النعيم الأعظم) لە اللە دەپاڕێنەوە تا ڕازیبێت، چونکە ڕازیبوونی نەفسی پەروەردگارەکەیان نیعمەتێکی گەورەترە لە ھەموو مەلەکوتی دنیاو ڕۆژی دوایی، جا گرنگ نیە ئەو نیعمەتە ماددیە بگاتە ھەرچەندو بەھیچ شێوەیەک لەلایان یەکسان نابێت لەگەڵیدا ئەگەر بێتو ڕازی بوونی نەفسی پەروەردگارەکەیان نەیەتەدی، وە اللە مۆڵەتیان پێدەدات لەدوای پەردەوە قسەیان لەگەڵ بکات جا ڕازیدەبێت، پاشان بە ھاتنەدی ڕازیبوونی نەفسی اللە شەفاعەتەکە دێتەدی. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى} صدق الله العظيم [النجم:26].
کەواتە نھێنی شەفاعەت بریتیە لە ھاتنەدی ڕازی بوونی نەفسی اللە ی پایەبەرز. بۆیە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى} صدق الله العظيم.
وە بەھۆی تێنەگەیشتنی نھێنی شەفاعەت لە نەفسی اللە بیروباوەڕی شەفاعەت ھۆکارێکی سەرەکی شەریک و ھاوبەشدانانی زۆرێک لە ئوممەتەکان بووە. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [يوسف:106].
وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَيَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لا يَعْلَمُ فِي السَّمَوَاتِ وَلا فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [يونس:18].
وە اللە لەسەرتان دەکەم بە شاھێد بەوەی منی ئیمام مەھدی حەقی لای پەروەردگارەکەتان بەحەق فەتوای ئەوەم بۆ داون ئەوانەی لەبەردەستی پەروەردگاری پەرستراو بڕوایان بە شەفاعەتی بەندەکان بۆ بەندەکان هەبێت بەڕاستی شەریک و ھاوەڵیان بۆ اللە داناوەو ھەرگیزیش جگە لە اللە پاڵپشت و بەسەرخەرێک بۆ خۆیان نادۆزنەوە بەھۆی بیروباوەڕی شەفاعەتی بەندەکان لەبەردەستی پەروەردگاری پەرستراو، جا لەم بیروباوەڕە پوچ و بەتاڵە ئاگاداریان بکەنەوە ھەروەک هەموو نێردراوو پێغەمبەران بە كتێب ئاگاداریان کردوونەتەوە لەوەی ئومێدی ئەوە لە پەروەردگارەکەیان نەکەن بەندەیەک لەبەردەستی ئەو شەفاعەتیان بۆ بکات لەکاتێکدا خۆی بە ڕەحم و میھرەبانترە لە ھەموو بەندەکانی. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:51].
جا سەبارەت بە شەفاعەت سەیری فەتواکەی اللە بکەن لە مەحکەمی کتێبەکەی: {لَيْسَ لَهُمْ مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} صدق الله العظيم.
بەڵام ئەوانەی باوەڕیان نەھێناوە مەگەر بە شەریک و ھاوبەشدانان نەبێت بۆ اللە بەھۆی بەندە نزیکەکانی اللە وە کوفریان بەم فەتوایەی پەروەردگارەکەیان کردووەو بڕوایان وایە کەسانێک ھەن شەفاعەتیان بۆ دەکەن بەپێچەوانەی فەتواکەی لای اللە کە نکۆڵی لە شەفاعەتی بەندەکان بۆ بەندەکان دەکات لەبەردەستی پەروەردگاری پەرستراوو ڕەتی دەکاتەوە؛ جا بڕوایان وایە بەندەیەکی دڵسۆزی اللە یان پێغەمبەرێک لەبەردەستی اللە شەفاعەتیان بۆ دەکات! جا ھەرگیز لەبری اللە پاڵپشت و بەسەرخەرێک بۆ خۆیان نادۆزنەوە.
ئەی بەندەکانی اللە، لەڕاستیدا ڕەحمەتەکەی اللە مان لە نەفسی اللە بۆ ڕوونکردنەوە، جا کێ ھەیە لە اللە ی لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر بۆ ئێوە بە ڕەحم و میهرەبانتر بێت تا لەبەردەستی اللە ئومێدی شەفاعەتی لێ بکەن! ئایا تێناگەن؟
ڕەنگە یەکێک لە پشتیوانەکان بیەوێت بڵێت: "ئەی ئیمامەکەم داوا لە اللە بکە لەوانە بم کە بڕوایان بە شەفاعەتی بەندەکان نیە لەبەردەستی پەروەردگاری پەستراو". لەپاش ئەوە ئیمام مەھدی وەڵامی دەداتەوەو دەڵێم: لەڕاستیدا تۆ شەریک و ھاوەڵت بۆ اللە بڕیاردا بە داوای دوعاکردنەکەت لە بەندەیەکی وەکو خۆت، جا لەنێوانی خۆت و اللە هیچ نێوەندێک - واسیتە - دامەنێ، بەڵکو اللە دوعای باوەڕدار بۆ برا باوەڕدارەکەی لەوکاتەدا وەڵام دەداتەوە کە بەشێوەیەکی نھێنی بێت بێ ئەوەی داوای دوعا لە بەندەیەکی وەکو خۆی بکات. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ ﴿٤٩﴾ قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَىٰ قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ﴿٥٠﴾} صدق الله العظيم [غافر].
جا سەیری ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز بکەن: {قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلالٍ} صدق الله العظيم.
بەو مانایەی خۆتان داوا لە اللە بکەن ئەو لە ئێمە بە ڕەحم و میھرەبانترە بۆ ئێوە، بەڕاستی دوعای بێباوەڕان لە بەندەکانی اللە لەبری اللە تەنھا لە گومڕاییە. وە پاک و بێگەردی بۆ اللە ی مەزن چۆن ئەوان ھێشتا موشریک و ھاوبەش دانەرن بۆ پەروەردگارەکەیان لەکاتێکدا لە ئاگری دۆزەخیش سزا دەدرێن! وە ھۆکاری شەریک و ھاوبەش دانانەکەیان بریتیە لەوەی پێیان وایە شەریک و ھاوبەش دانان تەنھا پەرستنی بتەکانە، وە لەڕاستیدا لە ڕۆژی دوایی کوفریان بەوە کردووە لەوکاتەی بۆیان ڕوون دەبێتەوە لەسەر گومڕاییەکی ئاشکرا بوونە، بەڵام نازانن بەکارھێنانی نێوەند - واسیتە - لە دوعاو پاڕانەوە لە اللە شەریک و ھاوبەش دانانە بۆ اللە. کەواتە ھێشتا موشریک و ھاوبەشدانەرن بۆ پەروەردگارەکەیان لەکاتێکیشدا نازانن لەبەرامبەر حەق کوێرن. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً} صدق الله العظيم [الإسراء:72].
بەڵام ئەوانەی باوەڕیان بە اللە نەھێناوە مەگەر تەنھا بە شەریک و ھاوبەش دانان نەبێت بۆی دواتر دەڵێن: "هۆشداری شوێنکەوتنی ناصر محمد یەمانی بن، ئەو گومڕایەو خەڵکیش گومڕا دەکات". لەدوای ئەوە ئیمام مەھدی وەڵامیان دەداتەوەو دەڵێم: ئەگەر ئەوکەسەی بانگەواز بۆ لای اللە دەکات بە تاک و تەنهایی بێ ئەوەی ھیچ شەریک و هاوبەش و ھاوەڵێکی بۆ دابنێن کەسێکی گومڕاو گومڕاکەر بێت ئەوا حوکم و دادوەری ھەر بۆ اللە یەو ئەو خۆی بڕیار دەدات، دواتریش دەزانن کام لە ئێمە لەسەر ڕاستە ڕێین و کامەش شەریک و ھاوبەشی بۆ اللە داناوەو گومڕاو سەرگەردان بووەو شوێن ویست و ئارەزووەکەی کەوتووە، وەک ئەوەی لە ئاسمان بەرببێتەوە جا باڵندەیەک پەلاماری بدات یان ڕەشابەیەک بیباتە شوێنێکی دوورو قوڵ لە ئاگری دۆزەخ، ئەی اللە ئەوە من ڕامگەیاند، ئەی اللە شاھێد بە.
وە ئەی گەلی پشتیوانان، بۆچی وایدەبینم وەک بڵێی ھەندێکتان لاواز بوونەو نورەکەتان کزبووە. جا لە ڕاستیدا ئەم بەیانەمان بۆ نوسین تا اللە نورەکەتان بۆ تەواو بکات و زۆرێکیش لە موسڵمانانی پێ ھیدایەت بدات، وە ئەوەی اللە بەم بەیانە هیدایەتی نەدات ھەرگیزو بۆ هەمیشە ھیدایەت نادرێت، تا بەردەوامبێت لەسەرئەوەی ھیچ لە عەقڵەکەی بەکار نەھێنێت، وە ئایا لەدوای حەق چیتر ھەیە جگە لە گومڕایی نەبێت؟ ئەی اللە ئەوە من ڕامگەیاند، ئەی اللە شاھێد بە..
ئەی اللە ئەحمەد سودانی مەکە بەمایەی ئاشوب بۆ باوەڕداران، ئەی اللە ئەحمەد سودانی بکە بە ھۆکاری چاکە بۆ ئیسلام و موسڵمانان، وە لەدوای ئەوەی ھیدایەتتدا توشی ئاشوبی مەکەوە، تۆش بە ڕەحم و میھرەبانتری لە بەندەکەت، بەڵێنەکەشت ڕاستەو ھەر خۆت لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتری. جا ئەی خۆشەویستەکانم لەپێناو اللە پێداگربن لەسەر ڕزگارکردنی براکەتان و ئارامی لەسەر بگرن، وە قسەی بەپێزو بەڕێزی لەگەڵ بکەن، ئەی پەروەردگار لێی خۆشبەو ڕەحمی پێبکە، بەڵێنەکەشت ڕاستەو ھەر خۆت لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتری.
وە درودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەران، سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری خەڵکی جیهان..
براتان ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی.
ـــــــــــــــــــــ
اقتباس المشاركة 47941 من موضوع بيان الإمام المهديّ إلى قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه..
اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..
