- 1 -
ئیمام ناصر محمد یەمانی
09 – ڕەمەزان - 1438 کۆچی
04 – 06 – 2017 زایینی
11:38 بەیانی
(بەپێی ساڵنامەی فەرمی مەککە دایکی دێیەکان)
[بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
https://ns2.nasser-alyamani.org/showthread.php?p=259846
___________________
ڕاگەیاندنی مانگی ئاگادارکەرەوە لەلایەن اللە ی تاک و تەنهای زاڵەوە بۆ هەموو مرۆڤایەتی، بۆ ئەوەیان دەیەوێت پێشبکەوێت و شوێن زیکری کتێب بکەوێت و گوێڕایەڵی مەھدی چاوەڕوانکراو بکات ..
بە ناوی ئەو اللە تاک و تەنها زاڵەی جنی لە بڵێسەی ئاگرو مرۆڤیشی لە گڵێکی وشکبوو دروستکردووە، وە درودو سڵاو لەسەر دوایین نێردراوو پێغەمبەرە ھەڵبژێردراوەکان محمد نێردراوی اللە بە زیکرو یادی قورئانی گەورە بۆ هەموو مرۆڤ و ھەموو باوەڕداران لە ھەموو کات و شوێن و سەردەمێک تا ئەو ڕۆژەی اللە لێپرسینەوە لەگەڵ بەندەکانی دەکات لەسەر ئایینەکەیان، دوای ئەوە..
اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{كَلَّا وَالْقَمَرِ (32) وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (33) وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ (34) إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ (35) نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ (36) لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ (37)} صدق الله العظيم [المدثر].
ئەی گەلی موسڵمانان سوپاس و ستایش بۆ اللە ی پەروەردگاری خەڵکی جیھان کە اللە وایکردووە ھەمووتان لە یەک ڕۆژ لە سەرەتای دەستێکی بەڕۆژووبوونی ڕەمەزان بەڕۆژوو بن، ئەمەش تا ئەو نیشانەیەی مانگتان بۆ ڕوون ببێتەوە کە ئاگادارکەرەوەیە بۆ مرۆڤایەتی، وە ئەی گەلی مرۆڤایەتی بە موسڵمان و بێباوەڕەوە، سوێند بە اللە ی تاک و تەنهای زاڵ تەواوبوونی مانگی پڕ (بەدر) ی کاتی بەیانی پێنجشەممەی سیانزەی مانگی ڕەمەزانی ئەمساڵتان 1438 ئاگادارکەرەوەیەکی گەورەیە لەلایەن اللە ی مەزن و بە توانا بۆ هەموو مرۆڤایەتی، جا مانگی تەواوو پڕ پێویستی بە ھاوێنەو چاویلکەی گەورەکەر نیە، بەڵکو دواتر لەدوای تێپەڕبوونی تەنھا دوانزە ڕۆژو دوانزە کاتژمێر لە سەرەتای بەڕۆژووبوونە جیھانیەکەتان بۆ مانگی ڕەمەزان ڕووی مانگ و بازنەی مانگی پڕ بە ئاشکراو تەواوی دەبینن، بەومانایەی دواتر دەبینن ڕووی مانگی ڕەمەزان لەکاتی بەیانی پێنجشەممەی سیانزەی ڕەمەزان قۆناغی بەدرەکەی تەواوکردووە، ھەرچەندە ئێوە لە شەممەوە بەڕۆژووبوون، وە ھیچ گوناهێکتان لەسەرنیە کاتێک لەم ڕۆژە بەڕۆژووبوونە، تەنانەت ئیمام مەھدیش لەگەڵ ئێوە لە ڕۆژی شەممە بەڕۆژوو بووە، بەڵام ئەو پرسیارەی ئاراستە دەکرێت ئەوەیە: بۆچی دواتر لە ڕەمەزان لە کاتی بەیانی پێنجشەممە مانگ دەگاتە قۆناغی پڕ (بەدری) تەواوەتی بۆ ئەوانەی سەیری دەکەن، لەکاتێکدا تا ئەوکاتە تەنھا دوانزە ڕۆژو دوانزە کاتژمێر لە بەڕۆژووبوونە جیھانیە پێکەوەییەکەتان بە ڕۆژووبوونە! وەڵامە ڕاست و دروستەکەی ئەوەیە: چونکە خۆر درکی بە مانگ کردووەو بەسەریدا تێپەڕ بووە، جا ھیلال بەر لە ئیقتیران (واتە بەرلەوەی مانگ ڕێکی خۆر بێت) لەدایکبووە، جا کە لەگەڵ خۆر کۆبۆتەوە ھیلال لەدایکبووە.
وە بەڵێ دواتر مانگ پێش خۆرئاوابوونی ڕۆژی چوارشەممەی دوانزەی ڕەمەزان لە خۆرھەڵاتەوە ھەڵدێت، ئەمەش ھۆکارە زانستیەکەیە، چونکە ھیلالی ئیدراک کاتێکە مانگی هیلال لەدایک دەبێت پێش ئەوەی بگاتە ئەو خاڵەی لەگەڵ خۆر یەکدەگرێت، چونکە خۆر لە خۆرھەڵاتی ھیلالی ئیدراک دەبێت، بۆیە دەبینن مانگ بەر لە خۆرئاوابوونی ڕۆژی چوارشەممە لە خۆرهەڵاتەوە ھەڵدێت، جا لەگەڵ خۆر دەگاتە ھێڵی ڕێكبوونی ئاسۆیی و زەویش لەنێوانیان دەبێت لە کاتە زانراوەکەی مەحکەمی قورئانی گەورە، بۆ کاتی دیاریکراوی مانگی پڕ کە ئاگادارکەرەوەیە بۆ مرۆڤایەتی بەر لە شەوی ناوەڕاستی مانگەکە؛ کە نیشانەیەکی دیارو ئاشکرایە بۆ ھەموو مرۆڤایەتی، بۆ ئەوانەی دەیانەوێت پێشبکەون و شوێن بەیانی ڕاست و دروستی زیکری کتێب بکەون، جا گوێڕایەڵی خەلیفەی اللە مەھدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد یەمانی بکات لە زەوی یان خۆی لە شوێنکەوتن دوابخات تا ئەوکاتەی نیشانەی سزا بەئێشەکە دەبینێت، جا لە اللە ی تاک و تەنهای زاڵ بترسن و پارێزکاربن و ڕاکەن لە اللە وە بۆ لای ئەو بە تۆبەو گەڕانەوەو پاڕانەوەی ملکەچی و دڵسۆزی لە پەروەردگارەکەتان تا ھیدایەتی دڵەکانتان بدات بۆ شوێنکەوتنی قورئانی گەورەو گوێڕایەڵی خەلیفەکەی بەر لەوەی بەم نزیکانە سزا بەئێشەکە ببینن، جا لە اللە بترسن و پارێزکار بن ئەی خاوەن بینایی و ھۆشەکان، وە لەکاتی بەیانی پێنجشەممە سەری خۆتان بەرەو ئاسمان بەرزبکەنەوە تا لە ئاسۆی خۆرئاوا سەیری ڕووی مانگ بکەن تا بەحەق سەیری ئەوە بکەن کە چاوەکانتان لەسەر ئەرزی واقع دەیبینێت، جا سوێند بە اللە پاشانیش سوێند بە اللە بەڕاستی دەبینن ڕووی مانگ سوڕاوەتەوەو یەک مەنزڵیشی کەم نیە، بەڵکو مانگێکی پڕە، جا ئەو چاوانەتان بەدرۆ مەخەنەوە کە سەیری مانگی پڕ دەکات، وە مانگی پڕ پێویستی بە ھاوێنەو چاویلکەی گەورەکەر نیە، چونکە ئەوە ھیلالی سەرەتای مانگ نیە؛ بەڵکو مانگی پڕە کە پێویستی بە ھاوێنەو چاویلکەی گەورەکەر نیە ئایا تێناگەن؟ وە ئەوەتان پێدەڵێم کە اللە لە مەحکەمی کتێبەکەی فەرمانی کردووە پێتان بڵێم لەوەی اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت:
{وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ ۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَقُلْْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ (92) وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (93)} صدق الله العظيم [النمل].
وە لە ڕاستیەکانی ئەو نیشانانەی لەسەر ئەرزی واقع دەیبینن بریتیە لەو مانگە پڕە ئاگادارکەرەوەیەی بۆتان ھەڵدێت لەکاتێکدا ئێوە بەڕۆژوون و ئاواش دەبێت لەکاتێکدا بە ڕۆژوون، بەومانایەی لە ڕۆژی چوارشەممە پێش خۆرئاوابوون ھەڵدێت لەکاتێکدا ئێوە ھێشتا لە ڕۆژی چوارشەممەدا بەڕۆژوون، جا دەبینن بەر لە خۆرئاوابوونی ڕۆژی چوارشەممە هەڵدێت، بەڵام دوای خۆرئاوابوون لە ڕۆژی چوارشەممە ڕۆژووەکەتان دەشکێنن، جا لەگەڵ خۆر دەگاتە هێڵێکی ڕاست و زەویش لەنێوانیان دەبێت لەکات و وادەیەکی دیاریکراو بۆ مانگی ئاگادارکەرەوە لە کتێبدا لەوەی اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت:
{كَلَّا وَالْقَمَرِ (32) وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (33) وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ (34) إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ (35) نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ (36) لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ (37)} صدق الله العظيم [المدثر].
جا اللە و مەھدی چاوەڕوانکراو بەڕاستدابنێن، وە چاوەکانی خۆشتان بەڕاست دابنێن، وە سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ئەم درک کردنە گەورەیەی لەکاتێکدا داناوە کە ئێوە بە ئاگان کە دواتر بەدرەکەی لە ئاسۆی خۆرئاوا بە کات و وادەی مەککەی پیرۆزی دایکی ئاوەدانیەکان (أمّ القرى) و ئەو شوێن و ئاوەدانیانەی لە دەوروبەریەتی لە دوورگەی عەرەبی تەواو دەبێت، چونکە لە مانگی ڕەمەزان زۆرێکتان لە شەوەکاندا بە ئاگان و ھەموو موسڵمانان بۆ ژەمی پارشێو هەڵدەستنەوە، بەڵام دواتر لەکاتی بەیانی پێجشەممە مانگی پڕ دەگاتە قۆناغی پڕ (بەدری) تەواوەتی، لەوکاتەی دەست بە ڕۆژووگرتنی ڕۆژی پێنجشەممە دەکەن، جا ئاگاداربن ئەمە بەهۆی گەیشتنی مانگە بە قۆناغی بەدر بە حسابی بەرواری درک کردنی یەکەمی مانگی ڕەمەزان؟ جا با ئەو زانا فەلەکیانەی بە گوناهو ناڕەوا خۆیان بە گەورەو زل دەگرن و لەسەر بەرنامە فەلەکیە وردە ڕاستەکەیان دەمێننەوەو لانادەن توشی ئاشوبتان نەکەن، بەڵام ھۆکاری ئەوەی توشی ئاشوب بوونە وردی بەرنامە زانستیەکەیانە، ھەرچەندە مەھدی چاوەڕوانکراو نکۆڵی لە وردی بەرنامەکەی زانایانی فەلەکی و بنچینەو پێوەرە فیزیاییەکەیان ناکات، بەڵام بۆ ھیچ کەسێک نیە نیشانەی ئیدراکیان بۆ ئاشکرا بکات تەنھا مەھدی چاوەڕوانکراوی حەقی لای پەروەردگارەکەیان ناصر محمد یەمانی نەبێت، چونکە ئەوە نیشانەیەکی گەردوونیە وەکو بەڕاستدانانێک بۆ نیشانەیەک لە نیشانە گەورەکانی قیامەت و نیشانەی پشتڕاستکردنەوەی مەھدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد یەمانیە.
جا کێ خاڵی گەیشتنی مانگی ڕەمەزانتان بە بەدری تەواو فێردەکات بەر لە گەیشتن بە شەوی ناوەڕاست تەنھا مەھدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد یەمانی نەبێت؟
وە ئەی گەلی موسڵمانە پشتھەڵکەرەکان لە بانگەوازی حوکم کردن بۆلای قورئانی گەورە، سوێند بە اللە ی تاک و تەنهای زاڵ ئەوەی مەھدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد یەمانی بەدرۆبزانێت لەڕاستیدا وتەی اللە ی تاک و تەنهای زاڵی بەدرۆزانیوە، جا ئەوەش ھەندێک پرسیارن کە بەم شێوەیەی خوارەوە لە ئێوەی دەکەین:
1- گومانتان چیە بە سوێندەکەی اللە ی تاک و تەنهای زاڵ بە کاتی دیاریکراوی مانگی پڕی تەواوی مانگی ئاگادارکەرەوە بۆ مرۆڤایەتی، لەوەی اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت:
{كَلَّا وَالْقَمَرِ (32) وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (33) وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ (34) إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ (35) نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ (36) لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ (37)} صدق الله العظيم؟
2- ئایا وتەی اللە لەوپەڕی وردیدا نیە؟ جا گومانتان چیە بە پەروەردگاری خەڵکی جیھان؟ ئایا دەکرێت سوێند بە مانگ بخوات لەکاتێکدا ھێشتا نەگەیشتۆتە لوتکەی قۆناغی مانگی پڕ (بەدر)؟ پاک و بێگەردی بۆ اللە ی مەزن، وە کێ ھەیە لە اللە قسەی ڕاستر بێت! بۆیە کات و سەردەمی گەیشتنی مانگی بۆ قۆناغی بەدری تەواو دەستنیشان کردووە ھەروەک بەر لە ڕووداوەکە ئایەتە مەحکەمەکە لە قورئانی گەورە دەبینن، جا وا بەڕاستگەڕانی سوێندەکە لەسەر ئەرزی واقع ھاتەدی لەوەی اللە ی تاک و تەنهای زاڵ دەفەرموێت:
{كَلَّا وَالْقَمَرِ (32) وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (33) وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ (34) إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ (35) نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ (36) لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ (37)} صدق الله العظيم.
بۆیە ئاگاداربن سوێند بە اللە نیشانەی ئیدراکی مانگی ئاگادارکەرەوە ڕەحمەتە بۆ مرۆڤایەتی تا لەوە ئاگاداریان بکاتەوە مەھدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد یەمانی بەڕاست دابنێن و وەڵامی بانگەوازی حوکم کردن بۆ لای زیکری کتێبەکەی اللە بدەنەوە بەر لەوەی نیشانەیەکی سزا لە ئاسمان بەسەریاندا دابەزێت و لەبەر سزاو ئازارەکەی بە شەرمەزاری بۆ خەلیفەی اللە ملکەچیان بکات.
وە ئەوەی لێی دەترسم بەھۆی ئاشوبی زانایانی فەلەکیەوە ئەوەیە بەڕاستی دانەنێن تا ئەوکاتەی اللە سزایەکی بەئێشتان بۆ دەنێرێت، بەڵام بەڵگە تەواوەکان بۆ اللە یە، چونکە ھیلال و مانگی پڕ چەند کاتێکی زانراوە بۆ خەڵکی بە گشتی کە زانایان و ھەمووشیان بە گشتی پێی دەزانن تەنھا نابیناکان نەبن، جا ئاگاداربن منی مەھدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد یەمانی تەحەددای هەموو چاوەکانی مرۆڤایەتی دەکەم بتوانن نکۆڵی لە مانگی پڕی تەواوی یەکەمی ئەم مانگی ڕەمەزانە بکەن لە کاتێکی زانراوە ڕێک بە کاتی مەککەی پیرۆز کە ناوەندی زەوی و گەردوونە.
ڕەنگە یەکێک لەو زانا فەلەکیە موسڵمانانەی لە پەروەردگاری خەڵکی جیھان دەترسن بیەوێت بڵێت: "ئەی ناصر محمد یەمانی، لەڕاستیدا مانگی بەدری تەواو وەکو ھیلالی سەرەتای مانگەکە نیە، جا نە پێویستی بە ھاوێنەو چاویلکەی گەورەکەر هەیەو نە بە وردبینی گەورەکەریش، جا ئەگەر مەنزڵەکانی ھیلالی ناوەڕاستی ڕەمەزان بۆ تەماشاکاران تەواو بوو، وە لە کاتی بەیانی پێنجشەممە لەکاتە زانراوەکانی مەحکەمی قورئان سەیری ڕووی مانگمان کرد؛
{كَلَّا وَالْقَمَرِ (32) وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (33) وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ (34) إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ (35) نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ (36) لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ (37)} صدق الله العظيم.
ھەرچەندە هەموو موسڵمانانی جیھانیش لە شەممەوە بەڕۆژوو بوونەو ڕەنگە یەکەم جاریش بێت هەموو موسڵمانانی جیھان لە یەک ڕۆژدا بە یەکەوە بە ڕۆژوو بووبن تەنھا ھێندو پاکستان نەبن، جا ڕەنگە یەک شەممەی دوای شەممە ئەوان بەڕۆژوو بووبن، بەڵام ئەگەر قۆناغی مانگی پڕ (بەدری) ناوەڕاستی مانگەکە لە کاتی بەیانی پێنجشەممە ڕوویدا مانای ئەوەیە ھیلال (لە سەرەتای مانگەکە) لە حاڵەتی درک کردنی دوو شەوەدا بووە؛ بەومانایەی شەوی پێنجشەممەو شەوی ھەینی، چونکە (لە سەرەتای مانگەکە) ھیلالی ڕەمەزان تا شەوی ھەینی نەبینراوە، ھەرچەندە تۆ لەوکەسانەیت داوای چاودێری کردنی بینینی ھیلالی ڕەمەزانیان کردووە لەدوای خۆرئاوابوونی ڕۆژی پێنجشەممەی شەوی ھەینی، وە بە بینینی دڵنیایی فەتوات بۆ نەداوین، بەڵکو بە بانگهێشتی موسڵمانانت کرد چاودێری بینینەکەی بکەن چونکە دەتانزانی مانگی هیلال ڕاستەوخۆ دوای خۆر ئاوا دەبێت، کارەساتە گەورەکەش ئەوەیە فەتوامان بۆ بدەیت سەبارەت بە تەواوبوونی نیوەی یەکەمی هیلالی ڕەمەزان جا دەڵێیت لە بەیانی پێنجشەممەو شەوی ھەینی پیرۆز چاوەڕێی مانگی پڕی تەواو بکەن، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{كَلَّا وَالْقَمَرِ (32) وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (33) وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ (34) إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ (35) نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ (36) لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ (37)} صدق الله العظيم.
جا ئەگەر ئەوە ڕوویداو موسڵمانان و بێباوەڕانیش بەڕاستیان دانەنایت و وانەیان لە بەیانە ڕاست و دروستەکە وەرنەگرت و لەم نیشانەیە تێنەگەیشتن ئەوا اللە چیان پێ دەکات؟". دوای ئەوە ئیمام مەھدی وەڵامی پرسیارکاران دەداتەوەو دەڵێم: وەڵامی عەجەم و عەرەبەکان بۆ وتەیەکی پەروەردگار لە مەحکەمی کتێب جێدەهێڵم، جا ئەو زاناترە بەوەی دواتر بەچی تاوانکارەکانیان تێدەگەن لەوەی اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت:
{فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ (16) وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ (17) وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ (18) لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ (19) فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (20) وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ ۩ (21) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ (22) وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ (23) فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (24)} صدق الله العظيم [الإنشقاق].
ڕەنگە پرسیارکارێکی تر لە موسڵمانان بیەوێت بڵێت: "ئایا سزاکە چەند کاتژمێرێک یان چەند ڕۆژێک یان چەند مانگێک لەدوای مانگە ئاگادارکەرەوەکەیە؟ دوای ئەوە ئیمام مەھدی وەڵامی هەموو پرسیارکاران لە موسڵمانان دەداتەوەو دەڵێم: سوێند بە اللە پاشانیش سوێند بە اللە ئەگەر پێشتان بڵێم سزاکە لە شەوی ھەینی دوای خۆرئاوابوونی پێنجشەممە دەبێت ئەوکاتە سەدا 99 ی موسڵمانان دەڵێن: "کەواتە چاوەڕێ دەکەین و بەڕاستدانان شوێنکەوتنەکەمان دوادەخەین تا ئەوکاتەی سزا بەئێشەکە لە شەوی ھەینی ناوەڕاستی ڕەمەزانی شەوی مانگی پڕی دووەم دەبینین"! بۆیە ئەگەر بە دڵنیایی و بێ هیچ گومان و دوودڵیەکیش بزانن مانگی پڕی یەکەم لە شەوی پێنجشەممەی کاتی بەیانی تەواو بووە ئەوکاتیش ھەر دەڵێت: "خۆ ئەوە زیانم لێنادات ئەگەر دوانزە کاتژمێری تریش تا ھەڵھاتنی مانگی دووەم لە شەوی ھەینی چاوەڕێ بکەم تا ببینین ئایا اللە سزای ئەوانە دەدات کە پشتدەکەنە شوێنکەوتنی قورئانی گەورە؟".
ڕەنگە یەکێک لە پشتیوانە چاکەکارە پێشکەوتووەکان بیەوێت بڵێت: "ئەی ئیمامەکەم تکایە وادەی سزاکە دەستنیشان مەکە، چونکە ئێمەی پشتیوانان شەوو ڕۆژ دەپاڕێینەوە تا اللە سزاکەی دوابخات بۆ ئەوەی اللە ھیدایەتیان بدات تا ئامانجەکەمان بێتەدی کە بریتیە لە ڕازیبوونی اللە لە نەفسی خۆی بە ھیدایەتدانی ھەموو ئوممەت". دوای ئەوە ئیمام مەھدی وەڵامی پشتیوانەکانی لە ھەموو جیھان دەداتەوەو دەڵێم: تەنها اللە دەکەم بە شاھێدو بەسیشە اللە شاھێد بێت من پابەندم بەو فەرمانەی اللە لە مەحکەمی کتێبەکەی:
{وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (25) قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ (26)} صدق الله العظيم [الملك].
بەڵکو ئێمە ھاتووین نیشانەی ئیدراکی تەواوبوونی مانگی ئاگادارکەرەوە لەکاتی بەیانی پێنجشەممە بۆ مرۆڤایەتی دووپات دەکەینەوە، وە پێش وادەی لەدایکبوونی ھیلالی ڕەمەزان بە یاسای فەلەکی، جا ئەوە شتێکی مەحاڵە لەلایەن هەموو زانایانی فەلەکی و مرۆڤایەتی بەدری یەکەمی مانگی ڕەمەزان لە بەیانی پێنجشەممە تەواو بێت، لەکاتێکدا گشت موسڵمانان تەنھا دوانزە ڕۆژو دوانزە کاتژمێر لە ڕەمەزان بەڕۆژووبوونەو ئەوانی تریش تەنها یانزە ڕۆژ، جا ئەوە شتێکی مەحاڵە! وە لەپاشان ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی ھەڵدەستێتەوە بەسەرتانداو دەڵێم ئاگاداربن بەڵگەی گرنگ و تەواو ھەر بۆ اللە یە، جا ئەگەر اللە مەحاڵ بکاتە شتێکی واقع لەسەر ئەرزی واقع و هەر کەسێک خاوەن دوو چاو بێت ئەوا بە چاوەی ئاسایی بیبینێت ئایا ئەوە یادەوەری و وانەیەکتان بۆ بەدی دەهێنێت؟ بەڵکو ڕەنگە یەکێک لە زانا فەلەکیەکانی جولەکە لە عەرەبە تاوانکارەکان پێتان بڵێن: "لەڕاستیدا ئەوە ھەموو ھەشتا ساڵێک یا سەد ساڵێک دووبارە دەبێتەوە". جا لەپاش ئەوە بە زانا فەلەکیە دوودڵ و ڕاڕایەکان دەڵێین بەهۆی بێباوەڕیەکەتان اللە نەفرەتێکی گەورەتان لێبکات، جا چەندە خۆتان بە گوناهو ناڕەوا بەگەورەو زل گرتووە لەکاتێکیشدا دەزانن. مژدەش بە هەموو زانایانی فەلەکی مرۆڤایەتی دەدەم ئەوان لەو خەڵکانەن کە توندوتیژترین سزا دەدرێن، چونکە لە زاناترین کەسی ناو خەڵکین کاتێک نیشانەی درک کردنەکە (الإدراك) ڕوودەدات، بەڵام خۆیان زۆر بەگەورەو زل و لوت بەرز گرتووە، جا لەلای ئەوان ڕەوانیەو ناکرێت و نابێت بۆ هەتاهەتایە لەو زانستە فەلەکیەیان لابدەن کە لەلایانە، وە خۆشحاڵن بەو زانستەی لەلایانە، وەک بڵێی ئەم فەرموودەیەی محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی بەڕاستدانانێن:
[من أشراط الساعة انتفاخ الأهلّة].
ھەروەھا وەکو نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە ی لەسەر فەرموویەتی:
[من اقتراب الساعة أن يُرى الهلال قبلا، فيُقال: ابن ليلتين]. صدق عليه الصلاة والسلام.
ھەروەک یەکەم بینین لە یەکەم ڕۆژووی ڕەمەزان ھەموو ڕۆژووەوانان وتیان: "ئەوە هیلالی دوو شەوەیە" چونکە لەدەستپێکیدا بینیان مەنزڵی دووەمیەتی، بەڵام ھێشتا مەنزڵەکەی دووەمی تێپەڕ نەکردبوو، چونکە ھەر مەنزڵێک 24 کاتژمێرە، جا لەکاتی خۆرئاوابوونی شەممەدا پێویست بوو کوڕی یەک شەوە بووایە، بەومانایەی ھیلالی یەک شەوەی ڕەمەزان بێت لەدوای تێپەڕاندنی خۆر، بەڵام ئەو بەڕاستی ئەستوربوو، جا ئەوانەی سەیریان دەکرد دەیانوت: "ئەوە هیلالی دووشەوەیە". لەکاتێکدا بەڵێ بەڕاستی دوو شەوو دوانزە کاتژمێربوو لە کاتی لەدایکبوونیەوە تا خۆرئاوابوونی ڕۆژی شەممە، بۆیە دواتر مانگی ڕەمەزان دەبینن نیوەی یەکەمی تەواو دەبێت و لە کاتی بەیانی پێنجشەممەدا دەچێتە قۆناغی بەدری یەکەم، وە ناڵێم شەوی ناوەڕاست لە دوای خۆرئاوابوونی چوارشەممەی شەوی پێنجشەممە دەست پێدەکات؛ بەڵکو دەڵێم کاتی دیاریکراوی مانگی بەدرەکە لە کاتی بەیانی پێنجشەممە دەست پێدەکات، جا ئەگەر بتانەوێت یان ڕوو ڕەتی بکەنەوە، وە بە حسابی زانایابی فەلەکیش مانگی پڕ (بەدر) لەدوای خۆرئاوابوونی ڕۆژی ھەینی شەوی شەممە تەواو دەبێت؛ بەڵکو دەبێت لە شەوی ھەینی تەواو پڕ بێت، چونکە شەوی بەدری دووەمە، وە گرنگترین شت لەلامان سەلماندنی تەواوبوونی بەدری یەکەمە لە دوای تێپەڕبوونی مەنزڵەكانی ھیلالی ناوەڕاستی مانگی ڕەمەزان لەکاتی لەدایکبوونەکەیەوە بەیانی پێنجشەممەی کۆتایی شەعبان.
وە هۆشداری بە پشتیوانەکان دەدەین لە دەستنیشانکردنی کاتی نیشانەی سزاکە تا پێچەوانەی فەرمانەکەی اللە نەکەن؛ بەڵکو با بە مانگی ئاگادارکەرەوە گفتوگۆ لەگەڵ خەڵکی بکەن، کە دواتر مانگ لەکاتی بەیانی پێنجشەممە دەگاتە قۆناغی بەدری تەواوی سەد لە سەد، وە لە سەرەتای دەستپێکردنی کاتەکانی سێبەر (واتە بەر لە خۆرھەڵھاتن) ئاوا دەبێت و لە هەندێک وڵاتی تریش لە کاتەکانی سێبەر، وە ئەوەی لەلامان گرنگە گەیشتنی مانگی ڕەمەزانە بە قۆناغی بەدری تەواو لە کاتی بەیانی پێنجشەممەدا، جا گفتوگۆیەکی گەورە لەگەڵ خەڵکی بکەن، چونکە بەڵگەی ئەوان و ھەموو زانایانی فەلەکیش لەبەرامبەر مانگی بەدری جواندا زۆر لاوازە، جا ئاخۆ ئەوانەی لەکاتی بەیانی پێنجشەممە سەیری دەکەن چی دەڵێن؟ ھەرچی خاوەن ژیری و ھۆشمەندە ڕێزلێگیراوەکانن لە ھەموو جیھان بێگومان لەوکاتەدا دەڵێن: ئایا زانایانی فەلەکی بەڕاستدابنێن و چاوەکانیشمان بەدرۆ بخەینەوە؟! جا ئێمە قسەمان لەسەر ھیلالی سەرەتای مانگەکە نیە تا زانایانی فەلەکی حوکم لەنێوانمان بدەن؛ بەڵکو ئەوە مانگی بەدری پڕی ئاگادارکەرەوەیە بۆ هەموو مرۆڤایەتی بە موسڵمانان و بێباوەڕانی کە نیشانەیەکی ڕوون و ئاشکرای دیارو گەورەیە بۆ ھەموو مرۆڤایەتی، جا نیشانەی مانگی پڕ (بەدر) بەر لە گەیشتنی بە شەوی ناوەڕاستی مانگەکە پێویستی بە پرسیارکردن نیە لە سەرەتای دەستپێکی کاتی بەیانی پێنجشەممە بۆ خۆرئاوابوونی ڕۆژی پێنجشەممەی شەوی ھەینی بە مانگی پڕی سەد لە سەد کە تەماشاکاران دەیبینن، بەڵام ئایا دواتر یادەوەری و وانە لەوە وەردەگرن یان دەڵێن ئەوە فەرمانی سروشتە؟ جا ئەگەر اللە زەوی لەژێر پێیاندا هەژاندو بنمیچەکانیشی بەسەردا بەردانەوە دەڵێن ئەوانە کارەساتی سروشتین، وە ئەگەر اللە دەریاکانیان بەسەردا ھەڵبچوێنێت و ئاوەدانی کەناریەکانیان نقوم بکات دەڵێن کارەساتی سروشتین، وە ئەگەر اللە گڕکانەکانی لە نزیک ئاوەدانیەکانیان بەسەردا تەقاندنەوە دەڵێن کارەساتی سروشتین، وەک ئەوەی سروشت پەروەردگاری نیەو ئەوەی بیەوێت دەیکات! پاک و بێگەردی بۆ اللە ی مەزنی زاڵ و دەسەڵاتدار بەسەر سروشتی زەوی و دەریاکانی و ئاسمانەکەی و زاڵ و دەسەڵاتداریش بەسەر ھەموو ئاسمانەکان و زەوی. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ (35) أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۚ بَل لَّا يُوقِنُونَ (36) أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ (37) أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ ۖ فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُم بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ (38) أَمْ لَهُ الْبَنَاتُ وَلَكُمُ الْبَنُونَ (39) أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ مُّثْقَلُونَ (40) أَمْ عِندَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ (41) أَمْ يُرِيدُونَ كَيْدًا ۖ فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ (42) أَمْ لَهُمْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (43) وَإِن يَرَوْا كِسْفًا مِّنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَّرْكُومٌ (44) فَذَرْهُمْ حَتَّىٰ يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ (45) يَوْمَ لَا يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ (46) وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَابًا دُونَ ذَٰلِكَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (47) وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا ۖ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ (48) وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ (49)} صدق الله العظيم [الطور].
وە دەڵێم ئەی پەروەردگار، بەڕاستی ئەو گەلە تاوانکارن، تۆش دەزانی بە چی تێدەگەن تا ئەوکاتەی دەزانن ئەمە حەقە لەلایەن پەروەردگارەکەیانەوە، ئەی اللە خۆت بەگژ ھەموو شەیتانێکدا بچیت کاتێک بەحەق لەسەر ئەرزی واقع مانگی ئاگادارکەرەوەی بۆ ڕووندەبێتەوە کە ئاگادارکەرەوەیە بۆ مرۆڤایەتی، جا بە لێکدانەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز دەزانێت لەسەر ئەرزی واقع کە دەفەرموێت:
{كَلَّا وَالْقَمَرِ (32) وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (33) وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ (34) إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ (35) نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ (36) لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ (37)} صدق الله العظيم.
جا لەپاش ئەوە چاوی لێ لادەدات وەک بڵێی بەڕاستگەڕانی نیشانەی پەروەردگارەکەی لەسەر ئەرزی واقع نابینێت، چونکە نایەوێت دان بە ڕاستیەکەدا بنێت، جا ئەوە شەیتانێکی نەفرەتلێکراوە، ئەی اللە ھیچ کەسێک لەوانە لە زەویدا مەھێڵەوە کە بەحەقیان زانیوەو شوێنیشی نەکەوتوون، چونکه ئهگهر وازیان لێ بهێنیت ههرچی بهندهکانی تۆیه گومڕای دهکهن و کهسیشیان لێنابێت تەنھا خراپهکارو تاوانبار نهبێت.
وە ئەی گەلی پشتیوانەکان لە یەمەن، فرۆشتنی چەکەکانتان لێ قەدەغە دەکەین ھەرچەندە بارودۆخەکەشتان لەسەر قورس بووبێت، وە مژدەتان پێدەدەم بەوەی ئێوە گەیشتوون بە سەدەھا ھەزار کەس لە یەمەن تەنھا لە پشتیوانانی یەمەنی، کەواتە ئەی چی سەبارەت بە ناوچە جیاجیاکانی تری جیھان، جا سوپاس و ستاییش بۆ اللە ی پەروەردگاری خەڵکی جیھان، وە لەدوای ڕادەستکردنی سەرکردایەتیەکەش پێویستە لەسەرمان یەکسەر ڕێگری لە ڕشتنی خوێنی یەمەنیەکان بکەین لەنێوان حزبەکان و یەکخستنی سوپاکانیشیان بۆ سوپای ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی، ھەرچی سەبارەت بە سەرکردەی حزبە سیاسیەکانیشن ئەوا دواتر دەیانکەین بە ئەندامانی ئەنجومەنی ڕاوێژکاری ڕاستەوخۆ بۆ ئیمام مەھدی، وە ھیچ فەرمانێکیشیان بۆ نیە؛ بەڵکو تەنھا مافی ڕاوێژکردن (شورا) یان ھەیە، ھەرچی ئەوەیە ئەگەر لەدوای ڕوودانی سزاکە سەرکردایەتیەکەی ڕادەست بکرێت ئەوکاتە وەکو ھاوڵاتیەک مامەڵەیان لەگەڵ دەکەین نەک وەکو کەسە لێپرسراوەکان. وە درودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەران، سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری خەڵکی جیهان..
براتان ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی.
______________
- 1 -
[ لمتابعة رابط المشاركــــــــة الأصليّة للبيان ]
https://ns2.nasser-alyamani.org/showthread.php?p=259835
الإمام ناصر محمد اليماني
09 – رمضان - 1438 هـ
04 – 06 – 2017 مـ
11:38 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
___________________
إعلان القمر النذير من الله الواحد القهار لكافة البشر لمن شاء منهم أن يتقدم فيتّبع الذكر فيطيع المهديّ المنتظَر ..
بسم الله الواحد القهار الذي خلق الجانّ من مارجٍ من نارٍ وخلق الإنسان من صلصالٍ كالفخار، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء المختار محمد رسول الله بذكر القرآن العظيم إلى كافة البشر وجميع المؤمنين في كلّ زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين، أمّا بعد..
قال الله تعالى: {كَلَّا وَالْقَمَرِ (32) وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (33) وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ (34) إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ (35) نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ (36) لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ (37)} صدق الله العظيم [المدثر].
والحمد لله ربّ العالمين يا معشر المُسلمين الذي جعلكم تصومون غرّة صيام رمضان في يومٍ واحدٍ أجمعين وذلك حتى تتبيّن لكم آية القمر النذير للبشر. ويا معشر البشر مسلمهم والكافر، أقسم بالله الواحد القهار إن اكتمال البدر فجر الخميس الثالث عشر من شهر رمضان لعامكم هذا 1438 أنه نذيرٌ كبيرٌ من الله العلي القدير لكافة البشر فلا يحتاج بدر التمام إلى نواظير؛ بل سوف تُشاهدون وجه القمر أبلجاً مُدرجاً ومكتملةٌ دائرة القمر البدر بعد انقضاء اثني عشر يوماً واثنتي عشرة ساعة من غرّة صيامكم العالميّ لشهر رمضان، بمعنى أنكم سوف تُشاهدون وجه قمر رمضان اكتمل بدره فجر الخميس الثالث عشر من رمضان برغم أنكم صُمتم السبت ولا حرج عليكم فحتى الإمام المهديّ صام يوم السبت معكم، ولكن السؤال الذي يطرح نفسه هو:
لماذا سوف يصل قمر رمضان إلى بدر التمام للناظرين إلى القمر فجر الخميس ولم ينقضِ من صيامكم العالميّ الموحد إلا اثنا عشر يوماً واثنتا عشرة ساعة؟ والجواب بالحقّ: كون الشمس أدركت القمر فولد الهلال من قبل الاقتران فاجتمعت به الشمس وقد هو هلال.
ونعم سوف يشرق القمر من الشرق من قبل غروب شمس يوم الأربعاء اثني عشر رمضان، وذلك السبب العلمي كون هلال الإدراك هو أن يولد الهلال من قبل وصوله نقطة الاستقامة مع الشمس كون الشمس تكون إلى الشرق من هلال الإدراك ولذلك ترون القمر يشرق من الشرق قبل غروب شمس يوم الأربعاء فيصل إلى خط الاستقامة الأفقي مع الشمس والأرض بينهما في تمام الوقت المعلوم في محكم القرآن العظيم لميقات القمر البدر النذير للبشر من قبل ليلة النصف من الشهر؛ آيةً ظاهرةً وباهرةً لكل البشر لمن شاء منهم أن يتقدم فيتّبع البيان الحقّ للذكّر فيطيع خليفة الله في الأرض المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني أو يتأخّر عن الاتّباع حتى يرى آية العذاب الأليم، فاتقوا الله الواحد القهار وفرّوا من الله إليه بالتوبة والإنابة إلى ربكم ليهدي قلوبكم إلى اتّباع القرآن العظيم وطاعة خليفته من قبيل أن تروا العذاب الأليم، فاتقوا الله يا أولي الأبصار وارفعوا رؤوسكم إلى السماء فجر الخميس لتنظروا إلى وجه القمر فجر الخميس بالأفق الغربي لتشهدوا بالحقّ بما تراه أعينكم على الواقع الحقيقي، فوالله ثم والله لتجدون وجه القمر قد استدار ولم تنقصه منزلة؛ بل قمراً بدراً فلا تكذّبوا أعينكم الناظرة إلى القمر البدر فلا يحتاج القمر البدر إلى منظارٍ فهو ليس هلالاً في أول الشهر؛ بل القمر البدر لا يحتاج إلى منظارٍ أفلا تعقلون؟ وأقول لكم ما أمر الله أن نقوله لكم في محكم كتابه في قول الله تعالى: {وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ ۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَقُلْْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ (92) وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (93)} صدق الله العظيم [النمل].
ومن حقائق آياته التي ترونها على الواقع الحقيقي هو البدر النذير الذي يشرق وأنتم صائمون ويغرب وأنتم صائمون، بمعنى أنه سوف يشرق قبل غروب شمس يوم الأربعاء وأنتم لا تزالون صائمون يوم الأربعاء فترونه يشرق قبل غروب شمس يوم الأربعاء ولكنكم سوف تفطرون بعد غروب شمس يوم الأربعاء فيصل إلى الاستقامة مع الشمس والأرض بينهم في الوقت المعلوم للقمر النذير في الكتاب في قول الله تعالى: {كَلَّا وَالْقَمَرِ (32) وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (33) وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ (34) إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ (35) نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ (36) لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ (37)} صدق الله العظيم [المدثر].
فصدّقوا الله والمهديّ المنتظَر وصدّقوا أبصاركم، والحمد لله أنّ هذا الإدراك الكبير الذي سوف يكتمل بدره بالأفق الغربي بميقات مكة المكرمة أمّ القرى ومن حولها من قرى الجزيرة العربيّة وأنتم ساهرون كونه في شهر رمضان يسهر كثيرٌ منكم الليل ويقوم جميع المُسلمون لوجبة السحور، ولكنّ القمر البدر سوف يصل إلى بدر التمام فجر الخميس حين تبدأون صيام يوم الخميس. ألا يُعتبر ذلك وصول القمر إلى مرحلة الإبدار بحسب تاريخ الإدراك الأول لشهر رمضان؟ فلا يفتنكم من أخذته العزّة بالإثم من علماء الفلك العاكفين على برامجهم الفلكيّة الدقيقة بالحقّ ولكن كانت سبب فتنتهم دقةُ برامجهم العلميّة. وبرغم أنّ المهديّ المنتظَر لا يُنكر دقة برامج علماء الفلك ومعاييرهم الفيزيائيّة ولكن لا ينبغي أن يكشف لهم آية الإدراك إلا المهديّ المنتظَر الحقّ من ربهم ناصر محمد اليماني كونها آية كونيّة تصديقاً لشرطٍ من أشراط الساعة الكبرى وآية التصديق للمهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني. فمن ذا الذي يستطيع أن يعلمكم بنقطة وصول قمر رمضان إلى بدر التمام من قبل ليلة النصف إلا المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني؟
ويا معشر المُسلمين المعرضين عن دعوة الاحتكام إلى القرآن العظيم، أقسم بالله الواحد القهار أنّ من كذّب المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني فقد كذّب بكلام الله الواحد القهار فثمة أسئلة نطرحها عليكم كما يلي:
1- فما ظنّكم بقسم الله الواحد القهار بميقات بدر التمام للقمر النذير للبشر في قول الله تعالى: {كَلَّا وَالْقَمَرِ (32) وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (33) وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ (34) إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ (35) نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ (36) لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ (37)} صدق الله العظيم؟
2- أليس كلام الله لا بدّ أن يكون في منتهى الدقة؟ فما ظنّكم بربّ العالمين فهل يمكن أن يقسم بالقمر وهو لا يزال لم يصل إلى طور البدر؟ سبحان الله العظيم ومن أصدقُ من الله قيلاً! ولذلك حدد زمان وصول القمر إلى تمام البدر كما ترون الآية محكمة في القرآن العظيم من قبل الحدث، وجاء تصديق القسم على الواقع الحقيقي في قول الله الواحد القهار: {كَلَّا وَالْقَمَرِ (32) وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (33) وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ (34) إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ (35) نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ (36) لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ (37)} صدق الله العظيم. ألا والله إنّ آية الإدراك للقمر النذير رحمةٌ للبشر لينذرهم بتصديق المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني فيستجيبوا لدعوة الاحتكام إلى الذكر من قبل أن ينزل عليهم آيةً من السماء فتظلّ أعناقهم من هولها خاضعين لخليفة الله وهم صاغرون.
وما أخشاه بسبب فتنة علماء الفلك أن لا تصدقوا حتى يأتيكم الله بعذابٍ أليمٍ، ولكن لله الحُجّة البالغة كون الأهلّة والقمر البدر مواقيت للناس بشكل عام يدركها علماؤهم وعامتهم إلا كفيف البصر. ألا وإني المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني أتحدى كافة أبصار البشر أن ينكروا بدر التمام الأول لشهر رمضان هذا في الميقات المعلوم بالضبط بتوقيت مكة المكرمة مركز الأرض والكون.
وربّما يودّ أحد المُسلمين من علماء الفلك من يخاف منهم من ربّ العالمين أن يقول: "يا ناصر محمد اليماني، إنّ قمر البدر التمام ليس كما هلال أول الشهر فلا يحتاج إلى مناظير ولا مجهر مكبرٍ، فإذا اكتملت منازل أهلّة نصف رمضان للناظرين فنظرنا الى وجه القمر فجر الخميس في الميقات المعلوم في محكم القرآن العظيم: {كَلَّا وَالْقَمَرِ (32) وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (33) وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ (34) إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ (35) نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ (36) لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ (37)} صدق الله العظيم؛ برغم أن كافة المُسلمين في العالمين لم يصوموا غرّة صيام رمضان إلا السبت، وربما أنهم لأول مرّة يتوحد صيام كافة المسلمين في العالمين في يومٍ واحدٍ إلا الهند وباكستان فلربّما صاموا الأحد من بعد السبت، ولكن إذا حدث الإبدار لنصف الشهر فجر الخميس فهذا يعني أنّ هلال رمضان ولد ليلة الخميس وكان في حالة إدراك لليلتين؛ أي ليلة الخميس وليلة الجمعة كونه لم يشاهد هلال رمضان حتى ليلة الجمعة برغم أنك من الذين دعوا إلى تحري رؤية هلال رمضان بعد غروب شمس يوم الخميس ليلة الجمعة ولم تفتِنا بيقين رؤيته وإنما دعوت المسلمين لتحرّي رؤيته لعلمك بقرب بغروب الهلال من الشمس مباشرةً، ولكن الطامة الكُبرى أن تفتينا عن اكتمال أهلّة قمر رمضان لنصفه الأول فتقول ترقبوا وصول البدر التمام فجر الخميس وليلة الجمعة المباركة تصديقاً لقول الله تعالى: {كَلَّا وَالْقَمَرِ (32) وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (33) وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ (34) إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ (35) نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ (36) لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ (37)} صدق الله العظيم، فإذا حدث هذا ولم يصدقك المسلمون والكافرون ولم يَعُوا البيان الحقّ لهذه الآية فما الله فاعل بهم؟".
فمن ثمّ يردّ الإمام المهديّ على السائلين وأقول: لسوف أترك الجواب للعجم والعرب من كلام الربّ في محكم الكتاب فهو أعلم بما سوف يَعي به المُجرمون منهم بقول الله تعالى: {فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ (16) وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ (17) وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ (18) لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ (19) فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (20) وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ ۩ (21) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ (22) وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ (23) فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (24)} صدق الله العظيم [الإنشقاق].
وربّما يودّ سائل آخر من المُسلمين أن يقول: "وهل العذاب من بعد القمر النذير بساعاتٍ أم بأيامٍ أم بشهورٍ؟ فمن ثم يردّ الإمام المهديّ على كافة السائلين من المُسلمين وأقول: والله ثم والله حتى ولو أقول لكم أنّ العذاب ليلة الجمعة بعد غروب شمس الخميس لقال 99 في المائة من المسلمين: "لسوف ننظر التصديق والاتّباع حتى نرى العذاب الأليم ليلة الجمعة نصف رمضان ليلة البدر الثاني"! فحتى ولو علموا علم اليقين أنّ بدر التمام الأول اكتمل ليلة الخميس فجراً لا شك ولا ريب إذا لقال: "وما يضرّنا أن انتظر اثني عشرة ساعة إلى شروق القمر الثاني ليلة الجمعة حتى نرى هل يعذب الله المعرضين عن اتّباع القرآن العظيم".
ولربّما يودُّ أحد الأنصار السابقين الأخيار أن يقول: "أرجوك يا إمامي لا تحدد ميعاد العذاب كوننا نحن الأنصار سوف نجأر الليل والنهار أن يؤخّر الله العذاب حتى يهديهم الله ويتحقق هدفنا رضوان الله في نفسه بهدى الأمّة". فمن ثمّ يردّ الإمام المهديّ على أنصاره في العالمين وأقول: أشهد الله وحده وكفى بالله شهيداً أني ملتزمٌ بأمر الله في محكم كتابه: {وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (25) قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ (26)} صدق الله العظيم [الملك].
وإنما نؤكّد آية الإدراك اكتمال القمر النذير للبشر فجر الخميس ومن قبل ميعاد ميلاد هلال رمضان فلكيّاً فهذا هو المُستحيل لدى كافة علماء الفلك وكافة البشر أن يكتمل البدر الأول لشهر رمضان فجر الخميس ولم يصُم من رمضان كافة المسلمين إلا اثني عشر يوماً واثنتي عشرة ساعة، وآخرون فقط أحدَ عشر يوماً. فهذا يستحيل! فمن ثم يقيم عليكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول ألا لله الحُجة البالغة فإذا جعل الله المستحيل حقاً على الواقع الحقيقي يراه كلّ ذي عينين مبصرتين بأمّ عينه فهل سوف يحدث لكم ذكراً؟ بل لربّما يقول لكم أحد علماء الفلك اليهود من العرب المُجرمين: "إن هذا يحدث كل ثمانين عامٍ أو مائة عامٍ". فمن ثم نقول للممترين من علماء الفلك لعنكم الله بكفركم لعناً كبيراً فلكم تأخذكم العزّة بالإثم وأنتم تعلمون. وأبشر عُلماء الفلك في البشر كافةً أنهم لمن أشدّ الناس عذاباً كونهم من أعلم الناس حين حدوث آية الإدراك ولكنهم تكبّروا وعلَو علوّاً كبيراً ويريدون علمهم الفلك أن لا ينبغي له أن يختل إلى ما لا نهاية، وفرحوا بما عندهم من العلم فكأنهم لا يصدقون بحديث محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [من أشراط الساعة انتفاخ الأهلّة] كما قال عليه الصلاة والسلام، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من اقتراب الساعة أن يُرى الهلال قبلا، فيُقال: ابن ليلتين]. صدق عليه الصلاة والسلام.
كما أوّل مشاهدة في أول صيام رمضان قال جميع الصائمون: "هو ابن ليلتين" كونهم رأوه عند بدْءِ منزلته الثانية ولكنها لم تنقضِ منزلته الثانية بعد كون المنزلة 24 ساعة فعند غروب شمس السبت كان من المفروض أن يكون ابن ليلةٍ أي ابن واحد من رمضان من بعد تجاوزه للشمس ولكنه كان منتفخاً بالحقّ، وقال الناظرون إليه: "هو ابن ليلتين". وهو حقاً ابن ليلتين واثنتي عشرة ساعة من لحظة الميلاد إلى غروب شمس يوم السبت، ولذلك سوف تجدون قمر رمضان تكتمل أهلّة نصفه الأول ويدخل طور البدر الأول فجر الخميس، ولا أقول ليلة النصف تبدأ من بعد غروب شمس الأربعاء ليلة الخميس؛ بل أقول يبدأ ميقات الإبدار من فجر الخميس شئتم أم أبيتم، وعلى حساب علماء الفلك أنه يكتمل البدر بعد غروب شمس نهار الجمعة ليلة السبت؛ بل يكون كذلك بدراً مكتملاً ليلة الجمعة كونها ليلة الإبدار الثانية. وأهم شيء لدينا ثبوت اكتمال البدر الأول من بعد انقضاء منازل أهلّة نصف شهر رمضان من لحظة ميلاده فجر الخميس نهاية شعبان.
ونحذّر الأنصار من تحديد آية العذاب حتى لا يخالفوا أمر الله؛ بل فليجادلوا الناس بالقمر النذير والذي سوف يصل إلى طور البدر المكتمل مائة بالمائة فجر الخميس ويغرب عند بدْءِ ميقات الظلّ وخلال الظلّ في بعض الدول، والمهم لدينا هو وصول بدر تمام قمر رمضان فجر الخميس فجادلوا الناس به جدلاً كبيراً فحجّتهم واهيةٌ وعلماءِ الفلك جميعاً ضعيفةٌ جداً أمام القمر البدر الجميل، فما عساه سوف يقول الناظرون إليه فجر الخميس؟ فأمّا أولو الألباب المكرمين في العالمين فحتماً سوف يقولون: فهل نصدّق علماء الفلك ونكذّب أعيننا! فلسنا في جدال هلال أول الشهر حتى يحكم بيننا علماء الفلك؛ بل هذا القمر البدر النذير لكافة البشر مسلمهم والكافر آيةٌ واضحةٌ ظاهرةٌ وباهرةٌ لكل البشر لا تحتاج إلى استفسار آية القمر البدر من قبل ليلة النصف من الشهر بدءًا من فجر الخميس إلى غروب شمس يوم الخميس ليلة الجمعة قمراً بدراً مائة بالمائة يشهده الناظرون، ولكن هل سيحدث لهم ذكراً أم أمرُ الطبيعة سيقولون؟ فإن زلزلهم الله وخرّ السقف فوق رؤوسهم قالوا كوارث طبيعيّة، وإن سجر الله عليهم البحار فأغرقت قراهم الساحلية قالوا كوارث طبيعيّة، وإن فجّر الله عليهم براكين بجانب قراهم قالوا كوارث طبيعيّة، وكأنّ الطبيعة لا ربّ لها وتفعل ما يحلو لها! ويا سبحان الله العظيم المسيطر على طبيعة الأرض وبحارها وسماءها ومسيطرٌ على السماوات والأرض أجمعين. تصديقاً لقول الله تعالى: {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ (35) أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۚ بَل لَّا يُوقِنُونَ (36) أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ (37) أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ ۖ فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُم بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ (38) أَمْ لَهُ الْبَنَاتُ وَلَكُمُ الْبَنُونَ (39) أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ مُّثْقَلُونَ (40) أَمْ عِندَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ (41) أَمْ يُرِيدُونَ كَيْدًا ۖ فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ (42) أَمْ لَهُمْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (43) وَإِن يَرَوْا كِسْفًا مِّنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَّرْكُومٌ (44) فَذَرْهُمْ حَتَّىٰ يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ (45) يَوْمَ لَا يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ (46) وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَابًا دُونَ ذَٰلِكَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (47) وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا ۖ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ (48) وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ (49)} صدق الله العظيم [الطور].
وأقول يا رب، إنّ هؤلاء قومٌ مجرمون وأنت أعلم بما يوعون به حتى يعلموا أنه الحقّ من ربهم، اللهم عليك بكلّ شيطانٍ يتبيّن له القمر النذير للبشر بالحقّ على الواقع الحقيقي فيعرف أنه تأويل قول الله تعالى على الواقع الحقيق: {كَلَّا وَالْقَمَرِ (32) وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (33) وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ (34) إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ (35) نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ (36) لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ (37)} صدق الله العظيم، فمن ثم يغضّ البصر فكأنه لا يبصر تصديقَ آية ربه على الواقع الحقيقي كونه لا يريد أن يعترف بالحقّ، فذلك شيطان رجيم. اللهم لا تبقِ من الذين لو علموا بالحقّ لما اتّبعوه ديّاراً إنك إن تذرهم يضلّوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجراً كفاراً.
ويا معشر الأنصار في اليمن نحرّم عليكم بيع أسلحتكم مهما بلغت بكم الظروف، وأبشّركم أنكم صرتم مئات الآلاف في اليمن وحدها أنصاراً يمانيين فما بالكم من مختلف أقطار العالم، فالحمد لله ربّ العالمين. ومن بعد تسليم القيادة فيجب علينا من بعد ذلك منع سفك الدم اليمني بين الأحزاب على الفور وضمّ جيوشهم إلى جيش الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني، وأما قادات الأحزاب السياسيّة فسوف نجعلهم مجلساً استشاريّاً مباشراً للإمام المهديّ وليس لهم من الأمر شيء؛ بل فقط حقّ الشورى، وأمّا إذا تمّ التسليم من بعد حدوث آية العذاب فسوف نعاملهم كمواطنين وليسوا كمسؤولين. وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
______________
اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس.. 
ڕاگەیاندنی مانگی ئاگادارکەرەوە لەلایەن اللە ی تاک و تەنهای زاڵەوە بۆ هەموو مرۆڤایەتی، بۆ ئەوەیان دەیەوێت پێشبکەوێت و شوێن زیکری کتێب بکەوێت و گوێڕایەڵی مەھدی چاوەڕوانکراو بکات ..
