پەردەکە بریتیە لە بەربەستێکی داپۆشەر لەنێوان دڵ و پەروەردگار، جا ڕێگری ئەو نورەیان لێدەکات کە ڕەحمەت و میھرەبانی پەروەردگارەکەیان پێ دەناسن ..
الإمام المهدي ناصر محمد اليمانيّ
18 - ذو الحجة - 1429 هـ
16 - 12 - 2008 مـ
08:00 مساءً
(بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى)
_________
والحجاب هو كنانٌ بين القلب والربّ، فيَحجب عنهم النّورَ الذي يعرفون به رحمةَ ربّهم ..
أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم..
{كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ ﴿١٨﴾ وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ ﴿١٩﴾ كِتَابٌ مَّرْقُومٌ ﴿٢٠﴾ يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ ﴿٢١﴾ إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ ﴿٢٢﴾ عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ ﴿٢٣﴾ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ ﴿٢٤﴾ يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ ﴿٢٥﴾ خِتَامُهُ مِسْكٌ ۚ وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ ﴿٢٦﴾} صدق الله العظيم [المطففين].
أولئك عباد الله الصّالحون كتابهم المرقوم هو جنّة المأوى في عليّين عند سدرة المنتهى للمعراج، وأما الفُجّار أصحاب النار فهم عكس ذلك أسفل سافلين في سجّين كتابهم المرقوم والموضح في الكتاب. تصديقًا لقول الله تعالى: {وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ ﴿١﴾ الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ ﴿٢﴾ وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ ﴿٣﴾ أَلَا يَظُنُّ أُولَـٰئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ ﴿٤﴾ لِيَوْمٍ عَظِيمٍ ﴿٥﴾ يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٦﴾ كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ ﴿٧﴾ وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ ﴿٨﴾ كِتَابٌ مَّرْقُومٌ ﴿٩﴾ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ ﴿١٠﴾ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ ﴿١١﴾ وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ ﴿١٢﴾ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ﴿١٣﴾ كَلَّا ۖ بَلْ ۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴿١٤﴾ كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ ﴿١٥﴾ ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ ﴿١٦﴾ ثُمَّ يُقَالُ هَـٰذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ ﴿١٧﴾} صدق الله العظيم [المطففين].
ويوجد في هذه الآيات آية مُتشابهة رقم (١٥)؛ وهو قول الله تعالى: {كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ ﴿١٥﴾} صدق الله العظيم.
والحجاب هنا حجاب القلوب عن معرفةِ ربّهم ولذلك هم من رحمتِهِ مُبلسون يائسون ولذلك لا يدْعون ربّهم؛ بل يدْعون من دونهِ عبادَه الصالحين من النّاس والملائكة ليشفعوا لهم عند ربّهم ولذلك دعاؤهم في ضلال، وقال الله تعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ ﴿٤٩﴾ قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۚ قَالُوا فَادْعُوا ۗ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ﴿٥٠﴾} صدق الله العظيم [غافر].
وأولئك سبب دعائهم لعباد الله الصالحين من دونه هو لأن على قلوبهم حِجابًا عن معرفة ربّهم ولذلك هم من رحمته يائسون ويلتمسون الرحمة مِمَّن هم أدنى رحمةً من الله ليشفعوا لهم عند ربّهم، وقال الله تعالى: {وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَىٰ عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿٥٢﴾ هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ ۚ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ ۚ قَدْ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ ﴿٥٣﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].
والحجاب هو كنانٌ بين القلب والربّ فيَحجب عنهم النّورَ الذي يَعرفون به رحمةَ ربّهم وعظمتِه ولذلك يأمنُ مكرَ الله القومُ الظالمون، وقال الله تعالى: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ ۚ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ} صدق الله العظيم [الكهف:57].
وكنان القلب هو الحجاب عن معرفة الربّ فلا يُبصر الحقّ بنور القرآن العظيم، وقال الله تعالى: {وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا ﴿٤٥﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].
والحجاب يغطي أعين القلب الباطن فلا تُبصر الحقّ شيئًا. تصديقًا لقول الله تعالى: {فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَـٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ} صدق الله العظيم [الحج:46].
ومَن كان في هذه الدُّنيا أعمى القلب عن معرفة الحقّ فهو كذلك يوم القيامة أعمى عن الحقّ، ولا يزال الحجاب مكانه على القلب عن معرفة الحقّ تبارك وتعالى. تصديقًا لقول الله تعالى: {وَمَن كَانَ فِي هَـٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلًا ﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].
بمعنى إنه إذا أشرك بالله ويدعو من دونه عبادَه المقربين ليُقربوهم إلى الله زُلفى ولم يدعُ الله وحده ولم يقدر الله حقّ قدره فيعرفه حقّ معرفته في هذه الدُّنيا فهو كذلك أعمى عن معرفة ربّه ولا يزال مُشركًا بربه ومستمرًا في الشرك والعمى عن الحقّ يوم القيامة، وقال الله تعالى: {وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ ۚ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ ۖ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [يونس].
وأما سبب قول الله لهم: {مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ} هو لأنهم لا يزالون يعتقدون أن شُركاءَهم الذين كانوا يدعون من دون الله سوف يشفعون لهم عند ربّهم، وقال الله تعالى: {فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا} صدق الله العظيم [الأعراف:53]. ولذلك قال تعالى لهم: {مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ} صدق الله العظيم.
وعليه، يا معشر النّصارى والمسلمين والناس أجمعين إنه لا يؤمن أكثركم إلّا وهم بربهم مُشرِكون نظرًا لعدم معرفة الرحمن أنه هو أرحم الراحمين، ولو كان الذين يدعون مِن دونه - مَن هم أدنى رحمةً من الله - يعرفون أن ربّهم هو حقًّا أرحم الراحمين لَما سألوا الشفاعة مِن أحدٍ وما توسّلوا إلى ربّهم إلّا برحمته التي كتب على نفسه. تصديقًا لقول الله تعالى: {كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ} صدق الله العظيم [الأنعام:54].
ولكن المحجوبين عن معرفة الله لم ينالوا رحمته لأنهم لا يسألون ربّهم رحمته؛ بل يلتمسون الرّحمة من عباده الذين مِن دونه لأنهم مِن رحمة ربّهم يائسون نظرًا لعدم معرفة الربّ نظرًا لغطاء الحجاب على القلب في الدُّنيا وفي الآخرة.
ولربما الجاهل يقول: "ما بال ناصر محمد اليمانيّ يُجيب ثمّ يزيد إضافةً لَم يُسأل عنها؟". ومن ثمّ أردّ عليه وأقول: وذلك حتى لا أجعل للشيطان على أوليائي سبيلًا فيُشَكِّكهم في الحقّ الذي سبق وأن أفتيتهم فيه عن عدم رؤية الله جهرةً، وحتى لا يوسوس لهم الشيطان عن طريق هذه الآية المُتشابهة بغير الحقّ: {كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ ﴿١٥﴾} صدق الله العظيم [المطففين].
ومن ثمّ يعتقدون أنه يقصد الرؤية لذات الله فيتّبعون المُتشابِه من أحاديث الفتنة ابتغاء الفتنة، وهو الحديث الموضوع بمكرٍ، فيظن المسلمون أنه جاء بيانًا لهذه الآية، فيعتقدون أن حديث الرؤية جاء تأويلًا لهذه الآية، ولذلك فَهُم يبتغون تأويله ولا يريدون تأويله بالباطل؛ بل يعتقدون أن حديث الرؤية جاء تأويلًا لهذه الآية، وبسبب حرص الذين لا يريدون إلَّا التمسك بالأحاديث النبويّة وحدها مِن دون القرآن من الشيعة والسُّنة أضلّتهم أحاديث الفتنة، ومنها يتشابه مع ظاهرِ آياتٍ في القرآن، وأعجبهم ذلك فيقولون: "أنه جاء هذا الحديث بيانًا لهم". ولكن يا معشر أهل السُّنة والشيعة، لقد زغتُم عن المُحكم أمّ الكتاب في القرآن العظيم.
ولربّما يودّ آخر أن يقول: "بل عقيدة الشيعة هي عدم رؤية الله جهرةً في الدُّنيا وفي الآخرة". ومن ثمّ أقول في هذه العقيدة: هم على حقٍّ فيها ولكن لديهم عقائدُ أخرى تُخالِف لكثيرٍ من الآيات المُحكمات، فكذلك الأحاديث الواردة عن آل البيت فيها كثيرٌ من الأحاديث المُزيّفة عن محمدٍ رسول الله وآله الأطهار، وكذلك أهل السُّنة لديهم أحاديث مُزيّفة عن النّبي عن الصحابة الأخيار.
ويا معشر السنة والشيعة إني أُشهِد الله وكفى بالله شهيدًا أن محمدًا رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - يدعوكم إلى التمسك بكتاب الله وسنّة نبيّه الحقّ التي لا تُخالِف لمُحكَم ما في القرآن العظيم، ويُحذركم الله ورسوله أن تتمسكوا بحديثٍ يُخالف لآيةٍ مُحكَمة مِن أمّ الكتاب فيتشابه مع آيةٍ لا تزال بحاجة للتأويل ثمّ تذروا المُحكَم الواضح والبَيِّن فتتبعوا المُتشابه فتزيغ قلوبكم عن الحقّ فتهلكوا إني لكم من الله نذيرٌ مُبينٌ بالبيان الحقّ للقرآن العظيم.
وأقسمُ بالله العظيم لا يجادلني عالمٌ مِن القرآن إلَّا غلبته بالحقّ بإذن الله، وإن لم أستطِع فلست الإمام المهديّ إلى الحق.
ويا عجبي من علماء المسلمين فهم لا يكادون أن يستعملوا عقولهم شيئاً؛ بل يَتَّبِعون الاتّباع الأعمى! وأضرب لكم على ذلك مثلًا: الحديث الحقّ الذي لم يَرِد كما لفظه محمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - عن فِتَن المسيح الدّجال أنه يُحيي ويُميت وتنقاد السماء لأمره فيأمرها أن تُمطِر فتُمطِر ويأمر الأرض أن تُنبِت فتُنبِت فيجعلها جنةً مع أنه يَدَّعي الربوبية! فهذه الروايات تخالِف لكافة آيات الكتاب مُحكَمه ومُتشابهه.
ويا قوم هذه حُجج الله الخارقة لا يستطيع الباطل أن يأتي بشيءٍ منها؛ بل لا يستطيع أن يخلق ذُبابةً لأنه لا يملك روح القدرة المُطلَقة؛ أمْر الله (كُن فيكون). وضَرب الله لكم على ذلك مثلًا مقتول بني إسرائيل الذي ضربه موسى بقطعة لحمٍ من البقرة فنهض حيًّا ليريكم الله آياته الدالة على وحدانيته والتي لا يفعلها مَن يدّعي الربوبية سواه سبحانه وتعالى علوًّا كبيرًا كما إحياء ميتٍ وقد كان ميتًا مقتولًا، وقال الله تعالى: {فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا ۚ كَذَٰلِكَ يُحْيِي اللَّـهُ الْمَوْتَىٰ وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿٧٣﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
وبما أن نبي الله موسى لا يدّعي الربوبية؛ بل يدعو بني إسرائيل إلى عبادة الله وحده وأصدق الله دعوته بالحقّ بآية التصديق من عنده لأنه يدعو - موسى عليه الصلاة والسلام - إلى الحقّ وحده لا شريك له ولذلك أصدقه الحقّ بآية التصديق لدعوة الحقّ الدالة على الحقّ الذي يدعو إليه نبيّ الله موسى عليه الصلاة والسلام فأيّده الله بآيةٍ لا يستطيع أن يفعلها إلَّا الذي بعث موسى بالحقّ وهو الله ربّ العالمين لذلك قال الله تعالى: {فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا ۚ كَذَٰلِكَ يُحْيِي اللَّـهُ الْمَوْتَىٰ وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿٧٣﴾} صدق الله العظيم.
فتدبَّروا قول الله تعالى في نفس الآية: {كَذَٰلِكَ يُحْيِي اللَّـهُ الْمَوْتَىٰ وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} صدق الله العظيم.
فكيف للمسيح الدجال أن يأتي بآيات الله الدالة على وحدانيته مع أن المسيح الدجال يدّعي الربوبية؟ أفلا تعقلون؟! ألم يقُل الله تعالى: {كَذَٰلِكَ يُحْيِي اللَّـهُ الْمَوْتَىٰ وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} صدق الله العظيم.
وما يُبدئ الباطل وما يُعيد.
وسلامٌ على المُرسَلين والحمدُ لله ربّ العالمين..
الإمام ناصر محمد اليماني.
__________________
ئیمام ناصر محمد یەمانی
17 - 12 - 1429 کۆچی
16 - 12 - 2008 زایینی
08:00 ئێوارە
[بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
https://ns2.nasser-alyamani.org/showthread.php?t=1299
_________
پەردەکە بریتیە لە بەربەستێکی داپۆشەر لەنێوان دڵ و پەروەردگار، جا ڕێگری ئەو نورەیان لێدەکات کە ڕەحمەت و میھرەبانی پەروەردگارەکەیان پێ دەناسن ..
پەنا دەگرم بە اللە لە شەیتانی نەفرەتلێکراو، بە ناوی الله ی لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر..
{كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ ﴿١٨﴾ وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ ﴿١٩﴾ كِتَابٌ مَّرْقُومٌ ﴿٢٠﴾ يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ ﴿٢١﴾ إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ ﴿٢٢﴾ عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ ﴿٢٣﴾ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ ﴿٢٤﴾ يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ ﴿٢٥﴾ خِتَامُهُ مِسْكٌ ۚ وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ ﴿٢٦﴾} صدق الله العظيم [المطففين].
ئەوانە بەندە چاکەکارەکانی اللە ن کە کتێب و نامەکانیان مۆرکراوە، کە بریتیە لە بەھەشتی مەئوا لە شوێنە بڵندو بەرزەکانی لای سیدرەتولمونتەھا، کە بڵندترین شوێنی بەرزبوونەوەیە، ھەرچی سەبارەت بە خراپەکارو تاوانبارەکانن ئەوا نیشتەجێی ئاگرن، جا ئەوانە بە پێچەوانەی ئەوان کتێب و نامە مۆرکراوەکانیان لە شوێن و جێگایەکی ھەرە نزمە لە خوارەوە لە سجین. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ ﴿١﴾ الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ ﴿٢﴾ وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ ﴿٣﴾ أَلَا يَظُنُّ أُولَـٰئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ ﴿٤﴾ لِيَوْمٍ عَظِيمٍ ﴿٥﴾ يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٦﴾ كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ ﴿٧﴾ وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ ﴿٨﴾ كِتَابٌ مَّرْقُومٌ ﴿٩﴾ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ ﴿١٠﴾ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ ﴿١١﴾ وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ ﴿١٢﴾ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ﴿١٣﴾ كَلَّا ۖ بَلْ ۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴿١٤﴾ كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ ﴿١٥﴾ ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ ﴿١٦﴾ ثُمَّ يُقَالُ هَـٰذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ ﴿١٧﴾} صدق الله العظيم [المطففين].
وە لەم ئایەتانەدا ئایەتێکی پێکچوو (موتەشابیھ) ھەیە لە ئایەتی ژمارە (15) کە بریتیە لەوەی اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ ﴿١٥﴾} صدق الله العظيم.
جا لێرەدا پەردەکە پەردەی دڵەکانە لەبەرامبەر ناسینی پەروەردگارەکەیان، بۆیە لە ڕەحمەت و میھرەبانیەکەی بێ ئومێد بوونە، وە بۆیە داوا لە پەروەردگارەکەیان ناکەن؛ بەڵکو داوا لە جگە لە ئەو دەکەن لە بەندە چاکەکارەکانی خەڵکی و فریشتەکان تا لەلای پەروەردگارەکەیان شەفاعەتیان بۆ بکەن، بۆیە دوعاکەیان لە گومڕایی دایە، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ ﴿٤٩﴾ قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۚ قَالُوا فَادْعُوا ۗ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ﴿٥٠﴾} صدق الله العظيم [غافر].
وە ھۆکاری دوعاو پاڕانەوەیان لە بەندە چاکەکارەکانی اللە لەبری اللە لەبەرئەوەیە چونکە پەردەیەک لەسەر دڵەکانیانە لەبەرامبەر ناسینی پەروەردگارەکەیان، بۆیە لە ڕەحمەت و میھرەنانیەکەی بێ ئومێدبوون و دەست بە ڕەحم و میھرەبانی کەسانێکەوە دەگرن کە ڕەحم و میھرەبانیەکەیان نزمترو کەمترە لە ڕەحم و میھرەبانیەکەی اللە تا لەلای پەروەردگارەکەیان شەفاعەتیان بۆ بکەن. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَىٰ عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿٥٢﴾ هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ ۚ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ ۚ قَدْ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ ﴿٥٣﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].
وە پەردەکە بریتیە لە بەربەستێکی داپۆشەر لەنێوان دڵ و پەروەردگار، جا ڕێگری ئەو نورەیان لێ دەکات کە ڕەحمەت و میھرەبانی و مەزنی پەروەردگارەکەیان پێ دەناسن، بۆیە گەلی ستەمکاران لەبەرامبەر پیلانی اللە هەست بە دڵنیایی دەکەن، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ ۚ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ} صدق الله العظيم [الكهف:57].
وە بەربەستەکەی دڵیش بریتیە لە پەردەیەک لەبەرامبەر ناسینی پەروەردگار، جا بە نوری قورئانی گەورە حەق نابینێت: {وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا ﴿٤٥﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].
جا پەردەکە چاوی ناوەوەی دڵەکان دادەپۆشێت و ھیچ لە حەق نابینێت. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَـٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ} صدق الله العظيم [الحج:46].
وە ئەوەی لەم دنیایە دڵەکەی لەبەرامبەر ناسینی حەق کوێر بێت بەھەمان شێوە لە ڕۆژی قیامەتیش لەبەرامبەر حەق کوێرە، وە ھێشتا شوێنی پەردەکە لەسەر دڵە لەبەرامبەر ناسینی حەق پایەبەرزی و پیرۆزی بۆی. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَمَن كَانَ فِي هَـٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلًا ﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].
بەو مانایەی ئەگەر شەریک و ھاوەڵ و ھاوبەشی بۆ اللە داناو لە بری ئەو داوای لە کەسێکی تر لە بەندە نزیکەکانی اللە کرد تا لە اللە نزیکیان بخەنەوەو تەنھا داوای لە اللە نەکردو ڕێزی اللە ی نەگرت بەو شێوەیەی شایەنیەتی ڕێزی بگیرێت و بەو شێوەیە بیناسێت کە شایەنیەتی لەم دنیایەدا بیناسێت ئەوکاتە بەھەمان شێوە لەبەرامبەر ناسینی پەروەردگارەکەی کوێرەو ھێشتا موشریک و ھاوبەشدانەرە بۆ پەروەردگارەکەی و لە ڕۆژی قیامەتدا بەردەوامە لە شەریک و ھاوبەشدانان و کوێری لەبەرامبەر حەق. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی؛ {وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ ۚ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ ۖ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [يونس].
وە سەبارەت بە ھۆکاری ئەم فەرموودەیەی اللە کە پێی وتوون: {مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ}.
چونکە هێشتا ئەوان بیروباوەڕیان ئەوەیە ئەو شەریک و ھاوبەشانەیان کە لەبری اللە داوایان لێ دەکرد دواتر لەلای پەروەردگارەکەیان شەفاعەتیان بۆ دەکەن. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا} صدق الله العظيم [الأعراف:53].
بۆیە اللە ی پایەبەرز پێیان دەڵێت: {مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ} صدق الله العظيم.
بەوپێیە، ئەی گەلی نەصاراو موسڵمانان و ھەموو خەڵکی زۆربەتان باوەڕتان نەھێناوە تەنھا بە شەریک و ھاوبەشدانان نەبێت بۆ پەروەردگارەکەتان، بەڕەچاوکردنی نەناسینی اللە ی ڕەحمان، بەوەی ھەر ئەو لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییترە، خۆ ئەگەر ئەوانەی داوا لە جگە لە اللە دەکەن کە ڕەحم و میھرەبانیەکەیان کەمترو نزمترە لە اللە ئەوەیان بزانیبووایە بەڕاستی پەروەردگارەکەیان لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییترە ئەوکاتە داوای شەفاعەتیان لە کەسێکی تر نەدەکردو بۆ لای پەروەردگارەکەیان تەوەسولیان بەھیچ کەسێکی تر نەدەکرد تەنھا بەو ڕەحمەت و میھرەبانیەی نەبێت کە لەسەر نەفسی خۆی نوسیویەتی. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ} صدق الله العظيم [الأنعام:54].
بەڵام ئەوانەی لەبەرامبەر ناسینی اللە پەردەیان بەسەر دڵدا دراوە ڕەحم و میھرەبانیەکەیان بەدەست نەھێناوە، چونکە داوای ڕەحم و میھرەبانیەکەی ئەویان نەکردووە؛ بەڵکو لەبری ئەو دەست بە ڕەحم و میھرەبانی کەسانێک لە بەندەکانی دەگرن، چونکە لە ڕەحم و میھرەبانی پەروەردگارەکەیان بێئومێد بوونە، بەڕەچاوکردنی ئەوەی پەروەردگار ناناسن بەهۆی پەردە داپۆشەرەکەی سەر دڵ لە دنیاو ڕۆژی دوایی.
ڕەنگە نەزانێک بڵێت: "ناصر محمد یەمانی چیەتی وەڵام دەداتەوەو پاشانیش شتێک زیاتر دەکات کە پرسیاری لێ نەکراوە؟". جا لەپاش ئەوە وەڵامی دەدەمەوەو دەڵێم: ئەمە تا ھیچ ڕێگایەک بۆ شەیتان نەھێڵمەوە لەبەرامبەر یاوەرەکانم و شەیتان نەتوانێت دەربارەی ئەو حەقەی پێشتر فەتوام بۆ داون لە نەبینینی ئاشکرای اللە بە دەنگ و ڕەنگەوە تووشی گومان و دوودڵیان بکات، وە تا شەیتان بە جگە لە حەق وەسوەسەو خەتەرەیان بۆ نەکات لەڕێی ئەو ئایەتە پێکچووە (موتەشابیھەوە): {كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ ﴿١٥﴾} صدق الله العظيم [المطففين].
جا لەپادش ئەوە بیروباوەڕیان وابێت گوایە ئەوە مەبەست پێی بینینی زاتی اللە بێت، جا شوێن ئەو فەرموودە ساختە ھەڵبەستراوانە بکەون کە لەڕواڵدا بەم ئایەتە دەچێت تا ئاشوب دروست بکەن لەکاتێکدا بە پیلانێک فەرموودەیەکی ھەڵبەستراوە، جا موسڵمانان وا گومان دەبەن ئەم فەرموودەیە وەکو بەیانێک بۆ ئەو ئایەتە هاتووە، جا باوەڕیان وایە فەرموودەکەی بینینی اللە ئەم ئایەتە لێکدەداتەوە، بۆیە دەیانەوێت لێکدانەوەی بۆ بکەن، جا مەبەستیان ئەوە نیە بە ئەنقەست بە بەتاڵ لێکدانەوەی بۆ بکەن؛ بەڵکو باوەڕیان وایە فەرموودەی بینینی اللە وەکو لێکدانەوەیەک بۆ ئەم ئایەتە هاتووە، وە بەھۆی پێداگری ئەوانەی لەناو شیعەو سوننەدا ھیچیان ناوێت تەنھا دەستگرتن بە فەرموودەکانی پێغەمبەر نەبێت لەجێگای قورئان ئەوا فەرموودە ساختە ھەڵبەستراوەکان گومڕاو سەرلێشێواویان کردوون، کە ھەیانە بە ڕواڵەتی ئایەتەکانی قورئان دەچێت، جا ئەوە سەرسامی کردوون و دەڵێن ئەم فەرموودەیە بەیانی ئەم ئایەتانە دەکات! بەڵام ئەی گەلی ئەھلی سوننەو شیعە، لەڕاستیدا ئێوە لە ئایەتە مەحکەمەکان لاتانداوە کە بریتین لە دایک و بنچینەی کتێبەکەی اللە (أم الکتاب) لە قورئانی گەورە.
ڕەنگە یەکێکی تر بیەوێت بڵێت: "بەڵکو بیروباوەڕی شیعە ئەوەیە لە دنیاو ڕۆژی دوایی اللە بە ئاشکرا نابینرێت". دوای ئەوە منیش دەڵێم لەم بیروباوەڕەدا ئەوان لەسەر حەقن، بەڵام بیروباوەڕی تریان ھەیە دژو پێچەوانەی زۆرێک لە ئایەتە مەحکەمەکانن، جا بەھەمان شێوە ئەم فەرموودانەی لە ئال و بەیتەوە ھاتوون زۆرێکیان فەرموودەی ساختەو ھەڵبەستراون بەناوی محمد نێردراوی اللە و کەس و کارە پاکەکەی، بەھەمان شێوە ئەھلی سوننە چەندەھا فەرموودەی ساختەو ھەڵبەستراویان لەلایە بەناوی پێغەمبەرو ھاوەڵە ھەڵبژێردراوەکانی.
وە ئەی گەلی سوننەو شیعە من اللە دەکەم بە شاھێدو بەسیشە اللە شاھێد بێت بەوەی محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - بانگەوازتان دەکات بۆ دەستگرتن بە کتێبەکەی اللە و ئەو سوننەتە ڕاست و دروستەی پێغەمبەر کە دژو پێچەوانە نیە لەگەڵ ئایەتە مەحکەمەکانی قورئانی گەورە، وە اللە و نێردراوەکەی لە دەستگرتن بە فەرموودەی دژو پێچەوانەی ئایەتێکی مەحکەم هۆشداریتان پێدەدەن، ئەو ئایەتانەی بریتین لە دایک و بنچینەی کتێبەکەی اللە، جا بە ئایەتێک لە ئایەتە پێکچووەکان دەچێت، لەکاتێکدا ئەو ئایەتە ھێشتا پێویستی بە لێکدانەوە ھەیە، پاشانیش ئایەتە مەحکەمە ڕوون و ئاشکراکە وازلێدەھێنێت و شوێن ئایەتە پێکچوو (موتەشابیھەکە) دەکەوێت، جا دڵەکانتان لە حەق لادەدرێت و ئەوکاتەش لەناو دەچن، جا من لەلایەن اللە وە بۆ ئێوە ئاگادارکەرەوەیەکی ئاشکرام بە بەیانی ڕاست و دروستی قورئانی گەورە.
وە سوێند بە اللە ی مەزن هەر زانایەک لە قورئان گفتوگۆم لەگەڵ بکات ئەوا بە مۆڵەتی اللە هەر من بەحەق دەیبەزێنم، وە ئەگەر نەمتوانی ئەوکاتە من ئیمام مەھدی نیم بۆ لای حەق.
جا ئای سەرسامیم لە زانایانی موسڵمانان نایانەوێت ھیچ لە عەقڵەکانیان بەکاربھێنن؛ بەڵکو کوێرانە شوێن قسەو گوفتار دەکەون! لەسەر ئەوەش نموونەیەکتان بۆ دەھێنمەوە دەربارەی ئەم فەرموودەیەی کە محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - دەری نەبڕیوەو بەناوی ئەو هەڵبەستراوە سەبارەت بە ئاشوبەکەی مەسیحی دەجال، بەوەی گوایە مردوو زیندوو دەکاتەوە، وە گوایە ئاسمان ملکەچی فەرمانەکەی دەبێت، جا فەرمانی پێدەکات باران ببارێنێت و ئەویش دەیبارێنێت، وە فەرمان بە زەوی دەکات بیڕوێنێت و ئەویش دەیڕوێنێت و دەیکات بە بەھەشت سەرەڕای ئەوەی بانگەشەی پەروەردگارێتیش دەکات، جا ئەم گێڕانەوەیە دژو پێچەوانەی هەموو ئایەتە مەحکەم و پێکچوو (موتەشابیھەکان) ـە.
وە خەڵکینە، زیندوو کردنەوەی مردوو و باران باراندن و زەوی ڕوواندن بەڵگەی بەدەر لە توانای دروستکراوەکانی اللە یە بەوەی بەتاڵ ناتوانێت شتێک لەوانە بھێنێتەکایەوە؛ بەڵکو تەنانەت ناتوانێت مێشێکیش دروست بکات، چونکە خاوەنی ڕوحی قودرەت و توانا بێسنورەکەی فەرمانی اللە (کن فیکون - ببە یەکسەر دەبێت) نیە. اللە ش لەسەرئەوە نموونەیەکی بۆ ھێناونەتەوە بەو کوژراوەی نەوەی ئیسرائیل کە موسا بە پارچەیەک لە گۆشتی مانگاکە لێیداو ئەویش بەزیندوویی ھەستایەوە سەر پێ، ئەمەش تا اللە ئەم نیشانانەتان نیشان بدات کە بەڵگەن لەسەر تاک و تەنھایی ئەو، وە جگە لە ئەو کەسێکی تر ئەنجامی نادات کە بانگەشەی پەروەردگارێتی بکات پاک و بێگەردی و پایەبەرزی و گەورەیی بۆی وەک زیندووکردنەوەی مردوو، وە لەڕاستیدا ئەو مردوویەکی کوژراو بوو. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا ۚ كَذَٰلِكَ يُحْيِي اللَّـهُ الْمَوْتَىٰ وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿٧٣﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
وە بەوپێیەی پێغەمبەری اللە موسا بانگەشەی پەروەردگارێتی نەدەکرد؛ بەڵکو بانگەوازی نەوەی ئیسرائیلی دەکرد بۆ پەرستنی اللە بە تەنھا بۆیە اللە بانگەوازەکەی بەحەق بە نیشانەیەکی بەڕاستدانەر لەلایەن خۆیەوە پشتڕاستکردەوە، چونکە موسا درودو سڵاوی لێبێت تەنها بانگەوازی بۆ لای حەق دەکرد بێ ئەوەی ھیچ شەریک و ھاوبەش و ھاوەڵێکی بۆ دابنێن، بۆیە حەقیش بە نیشانەی بەڕاستدانەر بانگەوازی حەقی پشتڕاستکردەوە، کە بەڵگەیە لەسەر ئەو حەقەی پێغەمبەری اللە موسا بانگەوازی بۆ دەکرد درودو سڵاوی لەسەر، جا بۆیە اللە بە نیشانەیەک پشتگیری لێکرد کە کەس ناتوانێت ئەنجامی بدات تەنھا ئەو زاتەی موسای بە حەق ڕەوانەکرد، کە اللە ی پەروەردگاری خەڵکی جیھانە، بۆیە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا ۚ كَذَٰلِكَ يُحْيِي اللَّـهُ الْمَوْتَىٰ وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿٧٣﴾} صدق الله العظيم.
جا لەم فەرموودەیەی هەمان ئایەتەکەی اللە ی پایەبەرز وردببنەوە: {كَذَٰلِكَ يُحْيِي اللَّـهُ الْمَوْتَىٰ وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} صدق الله العظيم.
کەواتە چۆن مەسیحی دەجال ئەم نیشانانە دەھێنێت کە بەڵگەن لەسەر تاک و تەنھاییەکەی اللە، لەکاتێکدا مەسیحی دەجال بانگەشەی پەروەردگارێتی دەکات، ئایا تێناگەن؟ ئایا اللە ی پایەبەرز نەیفەرمووە: {كَذَٰلِكَ يُحْيِي اللَّـهُ الْمَوْتَىٰ وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} صدق الله العظيم.
جا بەتاڵ و ناحەقی بوونی نەماو نه دەتوانێت دەست پێبکاتەوەو نە دەشتوانێت بگەڕێتەوه.
وە درودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەران، سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری خەڵکی جیهان..
ئیمام ناصر محمد یەمانی.
__________________
اقتباس المشاركة 4483 من موضوع والحجاب هو كنان بين القلب والربّ، فيحجب عنهم النّور الذي يعرفون به رحمة ربّهم..
اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..
