اللهم لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمه انك انت الوهاب :'(

[كلمة الحق]

نحن لم نتبع الامام المهدي ناصر محمد على اوصاف خلقيه بفتح الخاء ولكننا اتبعناه على اوصاف خلقيه فضم الخاء وعلميه ايضا فلو انه مثلا خالف اية في كتاب الله لكذبته واوقفته عند حده ولكنه لم يخالف كتاب الله مثلا حديث الخسف ليس صحيحا لان الحديث يتحدث عن خسف الله بكل من يمر بتلك الطريق ويبعثون على نياتهم وهذا غير صحيح لان الله لا يظلم احد فكيف يخسف الارض بعابر السبيل مع انه مجرد عاب ر سبيل وربما يكون مسلما عابر السبيل والله تعهد بحفظ المؤمنين وتنجيتهم من العذاب....وحديث الدجال الذي يقول ان الدجال يامر السماء فتمطر ويامر الارض فتنبت ويقتل ويحيي باطل لانه مخالف لمحكم القران فالله لا يؤيد الباطل بمعجزات ابدا وانما يؤيد الحق بالمعجزات يؤيد من يدعو الى عبادة الله بالمعجزات اما من يدعي الربوبيه وهو خلق من خلق الله فهو يدعو الى باطل والله لا يؤيد الباطل بمعجزات فمعجزة انزال المطر تحدى الله بها الباطل بان ينزلو المطر قال تعالى(افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون) صدق الله العظيم وها هو القران يبطل الشق الاول من الحديث الخاص بمعجزات الدجال... وناتي الان الى الشق الثاني من الحديث وهو اخراج النبات فنجد القران يدحض هذا الادعاء ويتحدى به الباطل جميعا انسهم وجنيهم قال تعالى(افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون) صدق الله العظيم وها هو كتاب الله المحفوظ من التحريف يكشف لنا زيف الشق الثاني من الحديث الخاص بمعجزات الدجال.....واما الشق الثالث من معجزات الدجال وما ادراك ما الشق الثالث فدجال يدعي الربوبيه يؤيده الله بمعجزة احياء الموتى وبذلك يقيم الله الحجة على نفسه ويعطي عذرا لمن اتبع الدجال بقولهم ما اتبعناه يا ربنا الا لانه احيا الموتى مثلك يا الله فلا احد يستطيع ان يحيي الموتى سوى رب العالمين لهذا ظنناه انت يا الله وبذلك يعذرهم الله ويدخلهم جنته !!! حاشا لله ان يخطيء وان يقيم الحجة على نفسه بل الله سبحانه وتعالى تحدىالباطل تحد صريح وواضح في القران في ان يعيدو روح ميت اليه بعد موته فقال جل شانه (فلولا إذا بلغت الحلقوم ( 83 ) وأنتم حينئذ تنظرون ( 84 ) ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون ( 85 ) فلولا إن كنتم غير مدينين ( 86 ) ترجعونها إن كنتم صادقين ( 87 )صدق الله العظيم وما زال المسلمون تقول لهم قال الله سبحانه وتعالى فيجيبوك قال فلان ابن فلان
اخوكم في الله عرفت طريقي

[ابراهيم]

أخي الكريم عرفت طريقي، العجب كل العجب من أمة لا تقرأ... و تجادل بغير علم و بلا سلطان مبين ...

[كلمة الحق]

لقد قرات في الانجيل فقرة تتحدث عن محمد عليه الصلاة والسلام وعن مكه وتوصفه بحمدان الرب وهذه سهلة الفهم فحمدان ماخوذة من الحمد لهذا سمي عليه الصلاة والسلام محمد اي انه كثير الحمد ولكن في نفس الفقرة يوصف نبينا محمد بقدس القدوس وقدوس الرب(الله) فهل يجوز ان يقال عن نبي الاميين قدس القدوس وقدوس الرب مع العلم اني بحثت عن معنى (قدس)و(قدوس) وتعني الطهارة والتبريك وهذا تجدوه هنا على هذا الرابط
http://www.baheth.info/all.jsp?term=قدس
ارجو منكم ان لا تتسرعو بالحكم بدون التدبر في المعنى وطبعا ارجو من الامام ان فتينا بذلك فهو الاعلم بيننا
اخوكم عرفت طريقي

[لؤلؤة النيل الموقنة]

اخى ان كلمة قدوس فى الكتاب المقدس لا تعنى قدوس كما فى الاسماء الحسنى لله
ولكن لغتهم فى التقديس من الايمان او المباركة كما قلت
ويتشبث الكثير من النصارى بهذه الكلمة ليجعلوا عيسى اله
وهو ان كلمة قدوس قيلت على عيسى بن مريم
ولذلك فإن المقصد منها ان عيسى عليه السلام اله
ولكن اعتقادهم خاطىء فهى كلمة عادية
ولكن اختلاف اللغة والتعظيم فى الكتاب المقدس جعلت التقديس عندهم من الله كما هى عندنا
ولكن فى الحقيقة يقصد بها الايمان بالله وليس اكثر

[احمدالسوداني]

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كلمة قدس بالقران الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿البقرة: ٣٠﴾

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَىٰ أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ ﴿البقرة: ٨٧﴾

قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ ﴿النحل: ١٠٢﴾




إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى ﴿طه: ١٢﴾









تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَٰكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ ﴿البقرة: ٢٥٣﴾

يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ ﴿المائدة: ٢١﴾


إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ ﴿المائدة: ١١٠﴾


إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى ﴿طه: ١٢﴾





إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى ﴿النازعات: ١٦﴾

[احمد عليمى]

بسم الله الرحمن الرحيم
أخى وحبيبى فى الله عرفت طريقي نعم كما قالت أختنا جهاد أن لغتهم فى التقديس من الايمان او المباركة ولا تعنى قدوس كما فى الاسماء الحسنى لله
ومن الممكن أخى أن تكون مرتبطة بالمدينة الطاهرة القدس وقال تعالى
: (وأيَّدْناه بِرُوْحِ القُدُسِ)صدق الله العظيم
والله أعلم
وقد استخدم الامام نفس اللفظ فى أحد بياناته فى ذكر الصديقة مريم عليها وعلى ابنها وعلى أل عمران الصلاة والسلام
وأرجو أن تقرأ هذا الاقتباس من أحد بيانات الحق


بسم الله الرحمن الرحيم
وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين

من المهدي المنتظر إلى كافة البشر يا أيها الناس اتقوا الله واتَبِعوا القُرآن العظيم رسالةٌ من الله إلى الناس كافة لمن أراد أن يتبع الصراط المُستقيم تصديقاً لقول الله تعالى((إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ (27) لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ (28))صدق الله العظيم
وإني الإمامُ المَهدي بعثَنيِ اللهُ إليكُم لأدعُوكم إلى اتباع هذا القُرآن العْظِيم الذي اتَخْذهُ البَشَر مهجوراً واتَبَعْوا غَير كِتاب الله مِؤلفات الْبَشَر و افتِراء الْذين يَقُولون عَلى الله مالا يَعْلَمُون فأضلوا أنْفُسَهمْ وأضلّوا أُمَتَهُم يا أيَهُا الناس استجيبوا واتَبِعوا رسالةُ الرحمّن إلى كافة الإنس والجان إني لكم منهُ نذيراً مُبينا" ولم يجعلني الله نبيا" جديدا" ولكنه اصطفاني لكم إماما" لِأهدي الناس بالقرآن المجيد إلى صراط العزيز الْحَميد وأدعوكم إلى عبادة الله وحده لا شريك له ربي وربكم رب الإنس والجن أجمعين وما خلقكم الله عبثاً بل لحكمة بالغة تصديقاً لقول الله تعالى((وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56))صدق الله العظيم

يا أيها الناس إني والله لا أخشى عليكُم فتنة الشيطان المسيح الدجال والذي سوف يقول أنه المسيح عيسى ابن مَريَم ويقول أنه الله رب العالمين افتراءا" على الله وعلى عبده المسيح عيسى ابن مَريَم عليه الصلاة والسلام وعلى أمه الصديقة القديسة وعلى آل عِمْران المُكرمين وما كان للمسيح عيسى ابن مَريَم أن يقول للناس أنه الله أو ولدُ الله فهو يعلمُ إنما هو عبدٌ لله مثلُنا فاحذروا الرجُل الذي سوف يقول لكم أنهُ المسيح عيسى ويقول أنه الله ومن قال إن المسيح عيسى ابن مَريمَ هو الله فقد كفرَ بالله تصديقاً لقول الله تعالى(( لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ )) صدق الله العظيم
انتهى الاقتباس
والحمد لله رب العالمين

[بشري الحق]

(ربنا ظلمنا أنفسنا فإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين اللهم إننا نجأر إليكم مُتوسلين برحمتك التي كتبت على نفسك وأمرتنا أن ندعوك فوعدتنا بالإجابة فأكشف عنا عذابك إنك على كُل شىء قدير ووعدك الحق وأنت أرحم الراحمين) سبحانك ربي لا إلاه إلا أنت أنت ولي في دنيا وأخرة فتوفنا مسلمين ولحقنا مع نبينا ومع صالحين

[كلمة الحق]

لقد كنت ابحث في قوقل عن ابيات مديح شعريه اضعها على صورة الامام ناصر حفظه الله فوجدت بالصدفة ابيات شعريه كانها قيلت بالامام مع ان كاتبها يقصد شخص اخر
وعلى فكرة انا وضعت اليماني مكان المقصود ولكن انظرو الى الصدفه
طيب العرب غالي من القدر معـروف تمثال في جوف(ن) حفـظ لـه معانيـه
وأنته يا يماني يكسـاك بوصـوف خلـق وفـى والطـيـب بـانـت مسامـيـه
يكفي بياض القلب في وسط هالجوف ماشـال زلـت صاحـبـه مــن مشـاريـه
أنشهـد أنــك وافـيـا" مابـهـا أحـلـوف مـأقـول هــذا الـقـول وأكــذب بتـالـيـه
شهادة (ن) في حق ماتعـرف أزيـوف نبـع الفـواد اللـي عـرف قــدر غالـيـه

اخوكم في الله عرفت طريقي

[سوفر يان]

السلام عليكم ورحمة الله
اللهم عجل الفرج لمن علمته علم الكتاب واتيته البيان وانصاره الى الحق
امين يارب العالمين

[نعيمي رضاك]

يقول الشاعر :
وألزمتني مدح امرءٍ لو مدحته
بشعر بني حوا ودع عنك اشعاري
لقصرت عن مقدار ما يستحقه
علاه فإقلالي سواء وإكثاري
امام هدىً طهر نقي إذا انتمى
الى سادةٍ غر الشمائل اطهار
وبر لبر ما نسبت فصاعداً
الى آدم لم ينمه غير ابوار
ومنتظر ما أخر الله وقته
لشيءٍ سوى ابراز حق واظهار
له عزمة تثني القضاء وهمة
تؤلف بين الشاة والاسد الضاري
ابا القاسم انهض واشف غلّ عصابة
قضى وطراً من ظلمها كل كفار