وعليكي سلام رب رحيم وحليم ونعيم رضوان نفسه أكبر.. اختي مدام انه ضاق العيش في المكان غادريه.. واما اذا هوخلع فعليكي ارجاع نصف الملبغ اي اذا انتي ماتريدينه يعني الحكم هوخلع منك له.. والافي تراضي بينكم اومحكم بينكم تسمحيه بالمؤخروهويطلق.. شرع الله لا خلاف واما الاولاد فحكمهم للام اذاهم تحت سن ١٣للولد... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس : https://ns2.nasser-alyamani.org/showthread.php?p=497683
—
انتهى الاقتباس من الصقرالوكري
نعم بوركتي اختي الكريمة واما الحكمة من بقاهم في البيوت عدة الطلاق لعل الله يحدث بعد ذلك امر ويصلح بينهم فتلكم رحمة الله ..
أختي المكرمة ، تجدي في الصفحة أدناه كل مايتعلق بأحكام الطلاق فتدبريها بنيّة البحث عن الحق وإتباعه ، وسيلهمك الله تعالى أهدى سبيل لما أنتِ فيه من محنة بإذن الله تعالى :
والى الصفحة أدناه : https://ns2.nasser-alyamani.org/showthre...=5703#post5703
لا تسقط عدّة الطلاق على الإطلاق إلا في حالةٍ واحدةٍ فقط إذا طلقها من قبل أن يأتي زوجها حرثه ..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي وحبيب قلبي في حبِّ ربّي محمد رسول الله وكافة الأنبياء والمرسلين وآلهم الطيبين الطاهرين لا نفرّق بين أحدٍ من رسله ونحن له مسلمون، أمّا بعد..
ويا أيتها السائلة التي تقول: ((هل واجب عليها التزام عدّة على زوجها الثاني المتوفي؟ )). ومن ثم يردّ عليها الإمام المهديّ ونفتيها بالحقّ لا ريب فيه وليس بالظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً، بل نفتي بالحقّ والله الموفق:
إنّ العدّة شرطٌ أساسيٌّ لصحة الزواج، وأيّ امرأة تتزوج قبل انقضاء عدتها فزواجها باطلٌ ومحرّمٌ حتى لا تختلط الأنساب سواء توفي عنها زوجها أو طلقها زوجها.
فإذا طلقها زوجها الجديد فكذلك لا تحلّ لمن كان زوجها من قبل إلا بعد أن تنقضي عدّتها كونها لا تزال في عقد زوجها حتى تنقضي العدّة كون تطبيق الطلاق شرعاً هو بعد انقضاء العدة، فإذا انقضت العدة وزوجها لم يتراجع عن الطلاق ومن ثم يتمّ تطبيق الطلاق شرعاً وإخراجها من بيت زوجها كونها أصبحت لا تحلّ له إلا بعقدٍ جديدٍ من ولي أمرها لكون طلاقهن لا يجوز تطبيقه من بعد لفظ الطلاق كون زوجته لا تزال في عقده حتى لو قال لزوجته أنتِ طالق ألف مرة فهي كذلك لا تزال زوجته وفي عقده شرعاً كون تطبيق طلاقهن شرعاً هو: {لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ}.
ولا يجوز لزوجها أن يخرجها من بيتها من قبل انقضاء عدّة الطلاق كونها لا تزال في عقده شرعاً، ولا تزال حقوقها الزوجية في الكَيْلَة المادية تلزم زوجها بالنفقة عليها، وأما ليلتها فتسقط حتى يتراجعا عن الطلاق، وإذا لمسها بالجماع فهنا بطلت عدّة الطلاق. ولا يجوز لزوجها أن يجامعها وهو لا يزال مُصِّراً على الطلاق، وإن أراد مساسها فليُشهد أحد أهل بيته ذوي عدلٍ أو جيرانه أنّه تراجع عن الطلاق حتى لا يتّهمها بالفاحشة إن كان من الفاسقين. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَأَشْهِدُوا ذَوَي عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا} صدق الله العظيم [الطلاق:2]. ولا يجوز لها أن تخرج من بيت زوجها من قبل انقضاء عدة الطلاق، وفي ذلك رحمة من الله بالأزواج والأولاد فعسى زوجها يتراجع عن الطلاق قبل انقضاء العدة.
فاتّقوا الله يا معشر المتزوجين والتزموا بأمر الله إليكم في محكم كتابه يفقهه علماء الأمّة وعامة المسلمين في قول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّـهَ رَبَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّـهِ ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّـهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّـهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا ﴿١﴾} صدق الله العظيم [الطلاق].
وفي حُكم العدة حِكْمَة بالغة وعدم إخراجها من بيت زوجها لعلهم يتراجعان عن الطلاق فيتفقان قبل انقضاء العدّة فتعود المياه إلى مجاريها، وكذلك الحكمة من العدّة لعدم اختلاط الأنساب، فلو أحلّ الله لها الزواج مباشرةً من بعد الطلاق ومن بعد ثلاثة أشهر أو أربعة تبيّن أنّها حامل سواء طلقها زوجها أو تُوفّي عنها، فمن يدري هل أبو المولود زوجها الجديد أم القديم؟
ولم أجد في كتاب الله أنّه أحلّ للمرأة الزواج مباشرة من بعد الطلاق إلا في حالةٍ واحدةٍ وهو: إذا طلقها زوجها من بعد الزواج من قبل أن يتماسّا. فإذا لم ينَل حرثه منها على الإطلاق منذ أن تزوّجها فإذا طلقها فهنا تسقط العدّة ويحل للمطلقة الزواج مباشرةً من بعد الطلاق كونه لم يأتِ حرثه منها، فلا شُبْهة لو حملت من زوجها الجديد كون زوجها الأول لم يأتِ حرثه منها فلا عدّة يعتدّونها. وذلك تصديقاً لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً (49)} صدق الله العظيم [الأحزاب:49].
أخوكم؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
___________
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بأختصار شديد !!
بما ان الموضوع قد خرج من البيت الى الموقع وايضا ان صاحبه الموضوع تدعي بان الزوج انصاري!! اذا توجب ان نسمع من الطرف الثاني ( الزوج ) قبل الحكم ! والله الرحمن المستعان على ماتصفون
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بأختصار شديد !!
بما ان الموضوع قد خرج من البيت الى الموقع وايضا ان صاحبه الموضوع تدعي بان الزوج انصاري!! اذا توجب ان نسمع من الطرف الثاني ( الزوج ) قبل الحكم ! والله الرحمن المستعان على ماتصفون
رابط الاقتباس : https://ns2.nasser-alyamani.org/showthread.php?p=497689
—
انتهى الاقتباس من أسد الله من جنود الإمام المهدي
في هذا الموضوع اخي الكريم بوركت(( اذا استلمت القضاء في بلدك))
ههههههههه رعاك الله أخي فتى يثرب، الرجل يقصد أنها الأن تشتكي من الزوج وتظهر انه ظالم ولعل الأمر مختلف تماماً عن ذلك، وليس محكمة وقضاء، لو يحتكموا الأثنين عند الامام بإذن الله بيتصالحوا..
ههههههههه رعاك الله أخي فتى يثرب، الرجل يقصد أنها الأن تشتكي من الزوج وتظهر انه ظالم ولعل الأمر مختلف تماماً عن ذلك، وليس محكمة وقضاء، لو يحتكموا الأثنين عند الامام وبإذن الله بيتصالحوا..
رابط الاقتباس : https://ns2.nasser-alyamani.org/showthread.php?p=497691
—
انتهى الاقتباس من علي الخزان
الايجابه للسال عن سواله ان يكن كاذب فعليه كذبه وان يكن صادق فالحمدلله رب العالمين
وإن يكن غاضب؟
لا نريد أن نحرض احد ضد آخر، الأثنين هم من الأنصار لا نريد لهم إلا الخير، نحاول نعقلهم، وانت عارف كيف الخلافات الزوجيه تحتل بمجرد التنازل عن العناد..
وإن يكن غاضب؟
لا نريد أن نعبي احد ضد آخر، الأثنين هم من الأنصار لا نريد لهم إلا الخير، نحاول نعقلهم، وانت عارف كيف الخلافات الزوجيه تحتل بمجرد التنازل عن العناد..
رابط الاقتباس : https://ns2.nasser-alyamani.org/showthread.php?p=497693
—
انتهى الاقتباس من علي الخزان
قال الله تعالى ( والكاظمين الغيض والعافين عن الناس والله يحب المحسنين)وقال رسول الله صل الله عليه وسلم(ليس الشديد بالصرعة ولكن الشديد من يملك نفسه عند الغضب) في بين الاخوه
اخوتي و أخواني.
كنت فقط أريد أن أعلم ما الزوجة من حقوق بعد الطلاق و خصوصا ما تخص الاولاد و هم أهم ما في الموضوع.
أما المال و المؤخر و كذا فالحمدلله أنا لست بحاجة للمال بفضل الله، فإن كان يريده كله فليتفضله.
أشكركم جميعا علي ردودكم.
بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء.
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته و نعيم رضوانه.
حبيبتي لطالما كنت مدللة ببيت أهلي ولازلت.
زوجي و هو أنصاري بالمناسبة لا يضرب و لكنه كما يطلقون علي هذا النوع
Passive aggressive
يعني إيذاءه ليس مباشر.
و هو لم يتزوج بأخري و لكنه دائما يهدد بهذا إذا لم تنفيذي له ما يطلبه، ......... ... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس : https://ns2.nasser-alyamani.org/showthread.php?p=497672
—
انتهى الاقتباس من نيرفانا
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أختي الكريمة ,
إن المشكل ليس في الطلاق و لا تربية الاطفال .
بل حاولي أن تراجعي ما يطلبه منك أن تنفديه فإن كان من حقوق الزوج عليكي فاستهدي بالله و حاولي الاصلاح ,
فللزوج حقوق عل الزوجة بما يرضي الله و للزوجة حقوق على الرجل بما يرضي الله فل يصلح كل واحد منكم ما بنفسه ...,
سبحان الله وبحمده ولا حول ولا قوة إلا بالله والله اكبر ولا إله إلا الله وأستغفر الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
