السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ونعيم رضوانه
ما الحكم على من يبيع ماله من اولاده الذكور دون الإناث وهو لا زال على قيد الحياة ؟
يبيع أراضي من ماله لأولادة الذكور دون الإناث بحجة قضاء حوائجه لأنه محتاج وأولاده لا يعطونه إلا بمقابل البيع
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وعظيم نعيم رضوان نفسه
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم قصدك ببيع من الأراضي التي يمتلكها لاولاه الذكور دون الاناث لكي يصرف وينفق على نفسه لانه محتاج ؟ وأولاده الذكور لا يصرفون عليه ام ماذا يا اخي المكرم الكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ونعيم رضوانه
ما الحكم على من يبيع ماله من اولاده الذكور دون الإناث وهو لا زال على قيد الحياة ؟
يبيع أراضي من ماله لأولادة الذكور دون الإناث بحجة قضاء حوائجه لأنه محتاج وأولاده لا يعطونه إلا بمقابل البيع
اولاده ظالمين اولا يجب أن يقدموا ما يحتاجه والدهم دون بيع وحتى إذا باع يجب أن يعطي البنات نصيبهم الشرعي هذا الاقتباس يوضح لك ⬇️⬇️
___ ۩ إقتــباس ۩ ___
من بيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني:
وإنّما الزكاة هي غير الإنفاق المباشر للأقربين والمساكين وابن السبيل وفي الرقاب. وقال الله تعالى: {لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ﴿١٧٧﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
بل الزكاة غير الإنفاق المباشر فليتدبّر قول الله تعالى: {وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ} صدق الله العظيم، وأكرر النصح له أن يتدبّر قول الله تعالى: {وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ} صدق الله العظيم، فكيف أنه ذكر الإنفاق المباشر لذوي القربى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب ولكنه لم يغنِ عن دفع فريضة الزكاة؟ ولذلك قال الله تعالى: {وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ} صدق الله العظيم.
برغم أنّ أجر الإنفاق المباشر لذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب لهو أعظم أجراً عند الله من فريضة الزكاة بفارق ستمائة وتسعين ضعف، ورغم ذلك لم تغنِ عن دفع الزكاة لأنّ الزكاة في دفعها حكمةٌ بالغةٌ من الله وأمرٌ جبريٌّ على المؤمنين الذين بلغت أموالهم النصاب المذكور في محكم الكتاب كما سبق التفصيل من قبل.
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين ..
أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني .
___ ۩ عنوان البيــــان ۩ ___
الإمام ناصر محمد اليماني: * الزكاة والإنفاق الجّبري والتطوّعي .. *
◀️الإمام ناصر محمد اليماني
26 - 08 - 1431 هـ
07 - 08 - 2010 مـ
03:04 صباحاً
ـــــــــــــــــــ
اقتباس المشاركة :
وذلك لأني أجد في محكم كتاب الله أنّ الله حين يذكر لنا ميراث الفرع قبل الأصل فهذا يعني أننا نستخرج نصيب الفروع ونعطي ما تبقى للورثة الأصليين وهم الأولاد وللذكر مثل حظ الأنثيين. وأما حين يبدأ الله بذكر ميراث الأصل قبل الفرع فهذا يعني في مواضع أنّ للإخوة نصيباً من الميراث مع وجود الولد في حالة عدم وجود الزوجة والأولاد أقل من اثنين، أم لم تتدبر قول الله تعالى: {لِّلرِّجَالِ نَصيِبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاء نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا} صدق الله العظيم [النساء:7]. فتدبر قول الله تعالى: {مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ} صدق الله العظيم،وتبين لكم أنه يقصد أولاد الوالدان وإخوة الوالدان وهم الأقربون ولم تجدوا الزوجة، ومن ثمّ علمنا أن للإخوة نصيب في الميراث عند غياب الزوجة، ومن ثم استنبطناه من محكم كتاب الله أنه السدس. تصديقاً لقول الله تعالى: { وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النّصف وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ } صدق الله العظيم [النساء:11].
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ونعيم رضوانه
ما الحكم على من يبيع ماله من اولاده الذكور دون الإناث وهو لا زال على قيد الحياة ؟
يبيع أراضي من ماله لأولادة الذكور دون الإناث بحجة قضاء حوائجه لأنه محتاج وأولاده لا يعطونه إلا بمقابل البيع
وعليكم السلآم ورحمة الله وبركاته وعظيم نعيم رضوان نفسه وبعد
وهل ماقصدتهُ هوا ان أبيهم يقوم ببيع من اراضية لأولادة الذكور من غير الإناث أخي السائل أولاً هوا لازال على قيد الحياة ثانياً اولادة لا يعطوه المال وهم مقتدرون او يقرضوه المال إلّا بمقابل بيعه من أراضيه لاولادة حتى يتم مشروعه أين الظلم هُنا وهوا محتاج ان يبيع من أرضه سواءً يتم مشروعه ام يقضي حوائجة اليومية وله حقُاً على أولادة ان يعطوه المال لقضاء حوائجة اليومية ان كانوا مقتدرين ونسأل الله لهم الهداية
اما إن كان قصدك ان يبيع أراضيه لأيًّ كان ويعطي اولادة الذكور مالاً من غير الإناث هُنا يكون في ظلم ان يحرم بناته من حقهم وسلاماً على المرسلين وخليفة ربي الحكيم والحمدلله رب العالمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ونعيم رضوانه
ما الحكم على من يبيع ماله من اولاده الذكور دون الإناث وهو لا زال على قيد الحياة ؟
يبيع أراضي من ماله لأولادة الذكور دون الإناث بحجة قضاء حوائجه لأنه محتاج وأولاده لا يعطونه إلا بمقابل البيع
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوانه
هذه المسألة من المسائل الدقيقة التي تجمع بين حق الإنسان في التصرف بماله حال حياته ، وبين المقاصد الشرعية في العدل بين الأبناء والتحذير من الظلم .
الأصل في التصرف أن الإنسان الحر العاقل له حق التصرف في ماله بالبيع والشراء حال حياته وهو بكامل أهليته ولكن إذا كان هذا البيع (صورياً ) أي مجرد غطاء لمنح الذكور ومنع الإناث فإنه يدخل في باب الجور والظلم
فإذا كان البيع مقابل الحاجة اي إذا كان الأب محتاجا فعلا ، للانفاق على نفسه ومن يقوم عليهم وامتنع أولاده عن الإنفاق عليه إلا بشرط البيع ، فإن الإثم يقع على أولاده الذين عقوا والدهم ولم ينفقوا عليه وهو محتاج ، فـنفقة الوالد المعسر على ولده الميسر واجبة شرعا وقانونا دون مقابل .
اما اذا كان البيع من أجل أن يقوم الأب بحفر بئر أو مشروع خيري وليست للحاجة فإن البيع صحيح ولابد أن يثبت قبض الثمن المستحق فعلا للمبيع أمام شهود وإذا كان الشهود من خلطاء الابن المشتري كانت افضل لصحة المبيع
بالنسبة لسؤالك هل في ذلك ظلم للإناث؟
اذا كان البيع غير حقيقي أي صوري فهذا ظلم على الاناث واحتيال عليهم لحرمانهم من حقهم الشرعي من الميراث المستقبلي ويعد تحايلا على حدود الله في الارث .
قال تعالى
(رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ)
[سورة آل عمران 8]
وقال تعالى
(وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ)
[سورة الحشر 10]
وقال تعالى
((فَقَالُوا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)
[سورة يونس 85]
الأب محتاج لفلوس نقديه وأولاده ( الذكور) فيهم نوع من العصيان لأبيهم والتمرد عليه
مما يدفع والدهم لتهديدهم ببيع امواله من الأجانب إذا لم يعطوه وهنا يضطر اولاده لإعطائه فلوس مقابل شراء اراضي محدده
وعند الشراء يستدعي أبو الاولاد بناته لترخيص والرضا عن اخوتهم فيفعلون ذلك ويتم كتابة الأوراق للاولاد ولكن ربما البنات قد يوقعوا في احراج من ابيهم فيرضوا بذلك
الأب محتاج لفلوس نقديه وأولاده ( الذكور) فيهم نوع من العصيان لأبيهم والتمرد عليه
مما يدفع والدهم لتهديدهم ببيع امواله من الأجانب إذا لم يعطوه وهنا يضطر اولاده لإعطائه فلوس مقابل شراء اراضي محدده
وعند الشراء يستدعي أبو الاولاد بناته لترخيص والرضا عن اخوتهم فيفعلون ذلك ويتم... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس : https://ns2.nasser-alyamani.org/showthread.php?p=500829
—
انتهى الاقتباس من عبدالخالق بلال عنبر
لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم.. هاذامايأدبهمش خالص بتصرفةظلم لاولاده المعسرين..بكذاتصرف يخليهم يزيدونفوروعصيان.. عشان يشتروحق والدهم ..صدقني يبيعهاللغريب اكبرتأديب لهم ويصرف على بيته واللي يحبه ياجي عند ابوه يزوره.. ليش المال الاللحاجه ولظروف الزفته مثل ذي الايام من الان يبيع ويعيش ويعمله مصدر دخل لاقدر الله تعب يترزق ويتعالج منه.. لان اولاده بصحته كذا كيف لو تعب ومرض وصارطريح الفراش!؟!.. لاعاد يبيع لهم ولايوقعين البنات..حسبي الله ونعم الوكيل
السعي وراء حب الله الحقيقي نحن عباد النعيم الأعظم ورضوناًمن الله اكبرلاالسعي وراءجنته وهو رضوان الله لذاته لالمجردالطمع في جنته الماديه.
سؤال
