السلام عليكم شيخ عبد الجبار محمد اليماني صلاة الله وسلمه عليكم بيت أمامي وحبيبي في حب ربي وعلى عباد الله المؤمنين في الأولين و الآخرين وفي الملأ الأعلى إلي يوم الدين
سلام الله عليك ورحمته وبركاته ونعيم رضوانه اخينا الغالي المكرم الشيخ عبد الجبار وعلى كل الأنصار والانصاريات في كل أقطار الأرض بخصوص السؤال الله وخليفته المفدى أعلم ونستعين بالصبر والانتظار حتى يأذن الله لقائد جند الله على العالمين وعدو شياطين الإنس والجن اجمعين خليفة الله على العالمين الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني عليه الصلاة والسلام ليفصل الخطاب ويبسط علم الكتاب بالقول الفصل والبيان لمعنىاهاالذي لا يقبل الشك في كشف حقيقة خالصة الدار ومكنونها اللدني الخالص من لدن عزيز حكيم واتمنى من الله أن يفسر علم الكتاب الشامل الان في نهايه عصر الحوار ليعلم البشر والجان أجمعين أن علم البيان لا يؤخذ بالظن والقياس بل بوحي التفهيم من لدن حكيم عليم لمن اصطفاه الله ملكا وقائد ومعلم وخليفة في الأرض وإماما للأمة بأسرها وإنا لفي غاية الشوق والتدبر لسماع بيانها العظيم من المنبر الإلهي لخليفة الله عليه الصلاه والسلام في ظل هذه الأحداث المرعبة التي تشهدها الأرض ومن عليها من بأس الله الشديد وعذاب التناوش الصارم وارتفاع درجات الحرارة المستعرة قبيل ظهور كوكب العذاب الأدهى والأمر وشر مستطر على الشياطين والمعرضين والذين يكتمون ما انزل الله ومابينها خليفه الله على العالمين انها الصيحه كوكب سقر المرير ليفل مكر شياطين الإنس والجن ويحق الحق بكلماته ولو كره المجرمون وبزغ فجر التمكين اللهم عجل بالنصر والتمكين والفرج على المظلومين في العالمين كيفما يشاء والعاقبة للمتقين
الاكتفاء بلا اعلم افضل عند الله من اقول على الله بما لا اعلم
قال الله تعالى (وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ (45) إِنَّا أَخْلَصْنَاهُم بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ (46) وَإِنَّهُمْ عِندَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَارِ (47)
صدق الله العظيم
وقال الله تعالى ((قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ۚ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (32) صدق الله العظيم الان يتوضح لنا من مفهوم وصياغ الايات وكما علمنا الإمام ان نتدبر
مع هذا لا استطيع القول حتى يبين
إمامنا المعنى الحق..
ماشاء الله في تدبر الأنصار المكرمين عمرعزان وحسن الفاروق في ربط الايات ببعضها وكذلك كما علمنا الإمام عليه الصلاه والسلام من باب التدبر إضافة لما ورد في ربط ايات القرآن الكريم فإننا نجد سياق الخالصة والخالص يمتد ويتصل ببعض الآيات في كتاب الله كقوله تعالى قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين وقوله سبحانه ألا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدُهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى ويتجلى كذلك في نفس السورة بقوله تعالى عندما اقسم الشيطان الرجيم فبعزتك لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين وصولا لجزاء النعيم الخالص من كل كدر في قوله جل وعلا إلا عباد الله المخلصين أولئك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم ليتضح من باب التدبر أن الخلوص في كتاب الله يدور دائما حول إفراد العبادة والتعلق بالحي القيوم ونبذ الشرك والوسائط والشفاعة التوسل وتطهير القلوب من شوائب الدنيا وعلوها الفاني ومع هذا الميزان القرآني في الربط للايات نقف جميعا صفا واحدا كالبنيان المرصوص منتظرين حتى يأذن الله للامام عليه الصلاه والسلام كشف قوله تعالى بخالصة ذكرى الدار من منبر قائد جند الله على العالَمين خليفة الله الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني عليه الصلاة والسلام فالله وخليفته أعلم
طلب فتوى
