سؤال واستفسار عن ايه قي القرآن الكريم

[العبد المجهول]

اقتباس المشاركة : عابدة لربها

أختي المكرمة عابدة لرضوان النعيم الأعظم الأمر بسيط ومن بيان الحق لأحسن القصص لإمامنا الكريم عليه الصلاة والسلام، نصور المشهد ولا تنسي أن سيدنا يعقوب عليه السلام كان حزين عن ابنه يوسف وابيضت عيناه فصار لا يرى شيئا بل يتحسس وحين قال لأجد ريح يوسف ولو تفندون يعني رائحة إبنه يوسف ما زالت عالقة بنفسه مهم... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس :
https://ns2.nasser-alyamani.org/showthread.php?p=506175

— انتهى الاقتباس من عابدة لربها

سبحان الله عندما تم اخذ يوسف من ابوه بحجة اللعب والرتع ثم تم المكر به عادوا اخوة يوسف الى ابيهم بقميص يوسف ليثبوا انه اكله الذئب وجاءوا على قميصه بدم كذبا ولما حان موعد اللقاء بعد الفراق المرير بين نبي الله يعقوب وابنه يوسف كانت بداية اللقاء ارسال القميص الذي جعل نبي الله يعقوب يرتد بصيرا

البشير أحد إخوته كون نبي الله يوسف عندما ذكرهم بغدرهم ومكرهم به وهو صغير فلم يكن احدا موجودا في اثناء تذكير يوسف لاخوته بالغدر والمكر الا يوسف واخوته ونستنبط ذلك من خلال البيان الذي يقول

___ ۩ إقتــباس ۩ ___
من بيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني:

ولم يكونوا يَشعرون أنّه أخاهم يوسف إلَّا حين ذَكَّرهم بغَدرِهم به في غَيابَت الجبِّ، ولم يَكُن يعلم أحدٌ بذلك غير يوسف وإخوته مِن أبيه العَشَرة.


___ ۩ عنوان البيــــان ۩ ___
الإمام ناصر محمد اليماني: * ما ظنُّكم بمَن مُعلِّمُه الله؟ *


___ ۩ تاريخ إصدار البيان ۩ ___
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
09 - ذو الحجة - 1443 هـ
08 - 07 - 2022 مـ
08:40 صباحًا
(بحسب التّقويم الرّسميّ لأمّ القرى)
ـــــــــــــــــــــ


___ ۩ رابط مصدر البيان ۩ ___
https://ns2.nasser-alyamani.org/showthread.php?p=389941

[عابدة لربها]

اقتباس المشاركة : العبد المجهول

سبحان الله عندما تم اخذ يوسف من ابوه بحجة اللعب والرتع ثم تم المكر به عادوا اخوة يوسف الى ابيهم بقميص يوسف ليثبوا انه اكله الذئب وجاءوا على قميصه بدم كذبا ولما حان موعد اللقاء بعد الفراق المرير بين نبي الله يعقوب وابنه يوسف كانت بداية اللقاء ارسال القميص الذي جعل نبي الله يعقوب يرتد بصيرا


البش... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس :
https://ns2.nasser-alyamani.org/showthread.php?p=506185

— انتهى الاقتباس من العبد المجهول

نعم أخي المكرم العبد المجهول صدقت وأنا أيضا فكرت بها ،وكذلك ذكر القميص مع إمرءة عزيز مصر وكيد النساء سبحان الله العظيم..
أما أخي المكرم بالنسبة للبشير قد يكون من أحد إخوته من أبوه لأنه قال لهم أن يذهبوا بقميصه و يلقوه على وجه أبيه يأت بصيرا و أن يأتوا بأهلهم أجمعين..
وقد زادنا إمامنا المصطفى الكريم عليه الصلاة والسلام بيان ٱخر عن الأخ الأكبر لإخوته من اأبوه يعقوب عليه السلام الذي لم يبرح من مصر وقت حادثة السرقة فيمكن أن يكون هو البشير ..
فإذا ممكن أخي المكرم اقتبس لنا هذا البيان من أحسن القصص الله ينعم عليك بنعيم رضوانه ونتدبر من البيان الحق ونأخذ العبرة والعظة وجميع إخوتي ف الله أجمعين ..

[محمد عزمان]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على جميع انبياء الله ورسله من أولهم الى اخرهم لانفرق بين احد منهم وعلى خليفة الله الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وعلى الانصار السابقين الاخيار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوانه
سلام الله عليكِ اختي المكرمة أمة الله العابدة وسلام الله عليك الاخ المكرم العبد المجهول في تقريبك للفهم والاخ المكرم الأواب وسلام الله اختي المكرمة عابدة لربها والمكرمه مريم المجدليه وكافة الانصار السابقين الاخيار
أحسن الله اليكم جميعاً على هذا الحرص والدقة في ميزان التمييز بين النص اليقين من بيانات خليفة الله وبين التدبر والاستنباط اللطيف فالأصل دائما هو الرجوع لمحكم البيان الحق لخليفه الله عليه الصلاه والسلام وما أورده الأخ المكرم العبد المجهول من اقتباس البيان كان لتوضيح الشاهد اليقينيي والتقريب أما مسألة البشير وتحديد شخصه فهي من باب التدبر والترجيح والاستئناس بسياق القصة وليست حكماً مقطوعاً به إذ الظن لا يغني من الحق شيئاً
سبحان الله العظيم وما أعظم حكمة الله ولطفه في تقابل المشاهد بعجائب من أحسن القصص إذ تتجلى معجزة القميص في السورة من الابتلاء إلى الشفاء بأبهى صورة
فقد كان القميص الأول أداة مكر بدم كذب تسبب في بداية الفراق وحزن يعقوب عليه السلام حتى ابيضت عيناه وخفت بصره بسبب النتيجه العكسيه بعد فقد اخو يوسف بعد يوسف عليه الصلاه والسلام ثم جعل الله القميص الثاني وان اختلف هو كذلك الشافي القادم من عند عزيز مصر هو نفسه سبب الشفاء والسرور وارتداد بصر يعقوب بصيرا فور أن أولقي على وجهه وشم فيه نفحة ابنه الشريفة فسبحان من جعل أداة الحزن هي ذاتها سبب الشفاء والفرج بقدرته ورحمته
أما بشأن البشير والعدد الدقيق للإخوة فإن الذين ذهبوا بالقميص إلى أبيهم في فلسطين فهم تسعة من الإخوة الذين قال يوسف في نفسه عنهم أنتم شر مكانا بينما بقي في مصر ثلاثة يوسف وشقيقه بنيامين وأخوهم الأكبر الذي أخذ الموثق الشديد وهو الوحيد الذي كان صادقا في عهده وقال فلن أبرح الأرض وسواء كان البشير أحدا من إخوته التسعة الذين عادوا أو غيرهم استئناسا وتدبرا فالغاية الإلهية المحكمة هي تحقق المعجزة بكون القميص سببا ماديا لعلاج عين يعقوب عليه السلام وتحقيق الرؤيا
وبنسبة لريح يوسف ووحي التفهيم فما أوضحه خليفه الله عليه الصلاه والسلام وكما أورد الاقتباس الأخ المكرم العبد المجهول لتقريب المعنى أن لكل إنسان بصمة ورائحة خاصة يعلمها والداه ولما فصلت العير بالقميص متجهة إلى فلسطين استشعر يعقوب بقلبه ونور وحي التفهيم المباشر تلك الرائحة من مسافه قبل ان يصل القميص فقال إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون فكانت تثبيتاً ليقينه وكان الذين يفندونه هم زوجته وأهله المقيمون معه لقياسهم الأمور بالواقع المادي حتى أيد الله يعقوب بالبرهان والمعجزة بارتداده بصيرا
فجزاكم الله خيراً جميعاً على هذا التدارس المبارك والحرص الدقيق على تحري الحق وتبيان العبرة والعظة من كتاب الله وبيانات خليفته عليه الصلاه والسلام
ويبقى القول التام والاتم والفصل والحكم المحكم دائما وأبدا لخليفة الله الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني عليه الصلاة والسلام واعجبت بالتدبر والاقتباسات وتقريب الفهم من عده بيانات فسلام ربي عليكم جميعاً وياحبذا انه من يستطيع ان يجلب البيانات جميعا في موضوع السؤال أو الاقتباس لتعم الفائدة في الموضوع لنا والباحثين

[العبد المجهول]

اقتباس المشاركة : عابدة لربها

نعم أخي المكرم العبد المجهول صدقت وأنا أيضا فكرت بها ،وكذلك ذكر القميص مع إمرءة عزيز مصر وكيد النساء سبحان الله العظيم..
أما أخي المكرم بالنسبة للبشير قد يكون من أحد إخوته من أبوه لأنه قال لهم أن يذهبوا بقميصه و يلقوه على وجه أبيه يأت بصيرا و أن يأتوا بأهلهم أجمعين..
وقد زادنا إمامنا المصطفى الكريم... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس :
https://ns2.nasser-alyamani.org/showthread.php?p=506192

— انتهى الاقتباس من عابدة لربها

البيان بيان خاص وهو يتكلم عن الاخ الصادق الذي لا زال فيه خيرا ..

{ قَالُوۤا۟ أَءِنَّكَ لَأَنتَ یُوسُفُۖ قَالَ أَنَا۠ یُوسُفُ وَهَـٰذَاۤ أَخِیۖ قَدۡ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَیۡنَاۤۖ إِنَّهُۥ مَن یَتَّقِ وَیَصۡبِرۡ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا یُضِیعُ أَجۡرَ ٱلۡمُحۡسِنِینَ }
[سُورَةُ يُوسُفَ: ٩٠]






{ قَالُوۤا۟ أَءِنَّكَ لَأَنتَ یُوسُفُۖ قَالَ أَنَا۠ یُوسُفُ وَهَـٰذَاۤ أَخِیۖ قَدۡ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَیۡنَاۤۖ إِنَّهُۥ مَن یَتَّقِ وَیَصۡبِرۡ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا یُضِیعُ أَجۡرَ ٱلۡمُحۡسِنِینَ }
[سُورَةُ يُوسُفَ: ٩٠]

{ ۞ لَّقَدۡ كَانَ فِی یُوسُفَ وَإِخۡوَتِهِۦۤ ءَایَـٰتࣱ لِّلسَّاۤىِٕلِینَ (٧) إِذۡ قَالُوا۟ لَیُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَىٰۤ أَبِینَا مِنَّا وَنَحۡنُ عُصۡبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِی ضَلَـٰلࣲ مُّبِینٍ (٨) ٱقۡتُلُوا۟ یُوسُفَ أَوِ ٱطۡرَحُوهُ أَرۡضࣰا یَخۡلُ لَكُمۡ وَجۡهُ أَبِیكُمۡ وَتَكُونُوا۟ مِنۢ بَعۡدِهِۦ قَوۡمࣰا صَـٰلِحِینَ (٩) قَالَ قَاۤىِٕلࣱ مِّنۡهُمۡ لَا تَقۡتُلُوا۟ یُوسُفَ وَأَلۡقُوهُ فِی غَیَـٰبَتِ ٱلۡجُبِّ یَلۡتَقِطۡهُ بَعۡضُ ٱلسَّیَّارَةِ إِن كُنتُمۡ فَـٰعِلِینَ (١٠) }
[سُورَةُ يُوسُفَ: ٧-١٠]




{ وَجَاۤءَ إِخۡوَةُ یُوسُفَ فَدَخَلُوا۟ عَلَیۡهِ فَعَرَفَهُمۡ وَهُمۡ لَهُۥ مُنكِرُونَ (٥٨) وَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمۡ قَالَ ٱئۡتُونِی بِأَخࣲ لَّكُم مِّنۡ أَبِیكُمۡۚ أَلَا تَرَوۡنَ أَنِّیۤ أُوفِی ٱلۡكَیۡلَ وَأَنَا۠ خَیۡرُ ٱلۡمُنزِلِینَ (٥٩) فَإِن لَّمۡ تَأۡتُونِی بِهِۦ فَلَا كَیۡلَ لَكُمۡ عِندِی وَلَا تَقۡرَبُونِ (٦٠) قَالُوا۟ سَنُرَ ٰ⁠وِدُ عَنۡهُ أَبَاهُ وَإِنَّا لَفَـٰعِلُونَ (٦١) وَقَالَ لِفِتۡیَـٰنِهِ ٱجۡعَلُوا۟ بِضَـٰعَتَهُمۡ فِی رِحَالِهِمۡ لَعَلَّهُمۡ یَعۡرِفُونَهَاۤ إِذَا ٱنقَلَبُوۤا۟ إِلَىٰۤ أَهۡلِهِمۡ لَعَلَّهُمۡ یَرۡجِعُونَ (٦٢) فَلَمَّا رَجَعُوۤا۟ إِلَىٰۤ أَبِیهِمۡ قَالُوا۟ یَـٰۤأَبَانَا مُنِعَ مِنَّا ٱلۡكَیۡلُ فَأَرۡسِلۡ مَعَنَاۤ أَخَانَا نَكۡتَلۡ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَـٰفِظُونَ (٦٣) }
[سُورَةُ يُوسُفَ: ٥٨-٦٣]

{ قَالَ هَلۡ ءَامَنُكُمۡ عَلَیۡهِ إِلَّا كَمَاۤ أَمِنتُكُمۡ عَلَىٰۤ أَخِیهِ مِن قَبۡلُ فَٱللَّهُ خَیۡرٌ حَـٰفِظࣰاۖ وَهُوَ أَرۡحَمُ ٱلرَّ ٰ⁠حِمِینَ (٦٤) وَلَمَّا فَتَحُوا۟ مَتَـٰعَهُمۡ وَجَدُوا۟ بِضَـٰعَتَهُمۡ رُدَّتۡ إِلَیۡهِمۡۖ قَالُوا۟ یَـٰۤأَبَانَا مَا نَبۡغِیۖ هَـٰذِهِۦ بِضَـٰعَتُنَا رُدَّتۡ إِلَیۡنَاۖ وَنَمِیرُ أَهۡلَنَا وَنَحۡفَظُ أَخَانَا وَنَزۡدَادُ كَیۡلَ بَعِیرࣲۖ ذَ ٰ⁠لِكَ كَیۡلࣱ یَسِیرࣱ (٦٥) قَالَ لَنۡ أُرۡسِلَهُۥ مَعَكُمۡ حَتَّىٰ تُؤۡتُونِ مَوۡثِقࣰا مِّنَ ٱللَّهِ لَتَأۡتُنَّنِی بِهِۦۤ إِلَّاۤ أَن یُحَاطَ بِكُمۡۖ فَلَمَّاۤ ءَاتَوۡهُ مَوۡثِقَهُمۡ قَالَ ٱللَّهُ عَلَىٰ مَا نَقُولُ وَكِیلࣱ (٦٦) }
[سُورَةُ يُوسُفَ: ٦٤-٦٦]





{ وَقَالَ یَـٰبَنِیَّ لَا تَدۡخُلُوا۟ مِنۢ بَابࣲ وَ ٰ⁠حِدࣲ وَٱدۡخُلُوا۟ مِنۡ أَبۡوَ ٰ⁠بࣲ مُّتَفَرِّقَةࣲۖ وَمَاۤ أُغۡنِی عَنكُم مِّنَ ٱللَّهِ مِن شَیۡءٍۖ إِنِ ٱلۡحُكۡمُ إِلَّا لِلَّهِۖ عَلَیۡهِ تَوَكَّلۡتُۖ وَعَلَیۡهِ فَلۡیَتَوَكَّلِ ٱلۡمُتَوَكِّلُونَ (٦٧) وَلَمَّا دَخَلُوا۟ مِنۡ حَیۡثُ أَمَرَهُمۡ أَبُوهُم مَّا كَانَ یُغۡنِی عَنۡهُم مِّنَ ٱللَّهِ مِن شَیۡءٍ إِلَّا حَاجَةࣰ فِی نَفۡسِ یَعۡقُوبَ قَضَىٰهَاۚ وَإِنَّهُۥ لَذُو عِلۡمࣲ لِّمَا عَلَّمۡنَـٰهُ وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا یَعۡلَمُونَ (٦٨) وَلَمَّا دَخَلُوا۟ عَلَىٰ یُوسُفَ ءَاوَىٰۤ إِلَیۡهِ أَخَاهُۖ قَالَ إِنِّیۤ أَنَا۠ أَخُوكَ فَلَا تَبۡتَىِٕسۡ بِمَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ (٦٩) }
[سُورَةُ يُوسُفَ: ٦٧-٦٩]


{ فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمۡ جَعَلَ ٱلسِّقَایَةَ فِی رَحۡلِ أَخِیهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَیَّتُهَا ٱلۡعِیرُ إِنَّكُمۡ لَسَـٰرِقُونَ (٧٠) قَالُوا۟ وَأَقۡبَلُوا۟ عَلَیۡهِم مَّاذَا تَفۡقِدُونَ (٧١) قَالُوا۟ نَفۡقِدُ صُوَاعَ ٱلۡمَلِكِ وَلِمَن جَاۤءَ بِهِۦ حِمۡلُ بَعِیرࣲ وَأَنَا۠ بِهِۦ زَعِیمࣱ (٧٢) قَالُوا۟ تَٱللَّهِ لَقَدۡ عَلِمۡتُم مَّا جِئۡنَا لِنُفۡسِدَ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَمَا كُنَّا سَـٰرِقِینَ (٧٣) قَالُوا۟ فَمَا جَزَ ٰ⁠ۤؤُهُۥۤ إِن كُنتُمۡ كَـٰذِبِینَ (٧٤) قَالُوا۟ جَزَ ٰ⁠ۤؤُهُۥ مَن وُجِدَ فِی رَحۡلِهِۦ فَهُوَ جَزَ ٰ⁠ۤؤُهُۥۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ نَجۡزِی ٱلظَّـٰلِمِینَ (٧٥) فَبَدَأَ بِأَوۡعِیَتِهِمۡ قَبۡلَ وِعَاۤءِ أَخِیهِ ثُمَّ ٱسۡتَخۡرَجَهَا مِن وِعَاۤءِ أَخِیهِۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ كِدۡنَا لِیُوسُفَۖ مَا كَانَ لِیَأۡخُذَ أَخَاهُ فِی دِینِ ٱلۡمَلِكِ إِلَّاۤ أَن یَشَاۤءَ ٱللَّهُۚ نَرۡفَعُ دَرَجَـٰتࣲ مَّن نَّشَاۤءُۗ وَفَوۡقَ كُلِّ ذِی عِلۡمٍ عَلِیمࣱ (٧٦) ۞ قَالُوۤا۟ إِن یَسۡرِقۡ فَقَدۡ سَرَقَ أَخࣱ لَّهُۥ مِن قَبۡلُۚ فَأَسَرَّهَا یُوسُفُ فِی نَفۡسِهِۦ وَلَمۡ یُبۡدِهَا لَهُمۡۚ قَالَ أَنتُمۡ شَرࣱّ مَّكَانࣰاۖ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا تَصِفُونَ (٧٧) قَالُوا۟ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلۡعَزِیزُ إِنَّ لَهُۥۤ أَبࣰا شَیۡخࣰا كَبِیرࣰا فَخُذۡ أَحَدَنَا مَكَانَهُۥۤۖ إِنَّا نَرَىٰكَ مِنَ ٱلۡمُحۡسِنِینَ (٧٨) }
[سُورَةُ يُوسُفَ: ٧٠-٧٨]




{ قَالَ مَعَاذَ ٱللَّهِ أَن نَّأۡخُذَ إِلَّا مَن وَجَدۡنَا مَتَـٰعَنَا عِندَهُۥۤ إِنَّاۤ إِذࣰا لَّظَـٰلِمُونَ (٧٩) فَلَمَّا ٱسۡتَیۡـَٔسُوا۟ مِنۡهُ خَلَصُوا۟ نَجِیࣰّاۖ قَالَ كَبِیرُهُمۡ أَلَمۡ تَعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ أَبَاكُمۡ قَدۡ أَخَذَ عَلَیۡكُم مَّوۡثِقࣰا مِّنَ ٱللَّهِ وَمِن قَبۡلُ مَا فَرَّطتُمۡ فِی یُوسُفَۖ فَلَنۡ أَبۡرَحَ ٱلۡأَرۡضَ حَتَّىٰ یَأۡذَنَ لِیۤ أَبِیۤ أَوۡ یَحۡكُمَ ٱللَّهُ لِیۖ وَهُوَ خَیۡرُ ٱلۡحَـٰكِمِینَ (٨٠) ٱرۡجِعُوۤا۟ إِلَىٰۤ أَبِیكُمۡ فَقُولُوا۟ یَـٰۤأَبَانَاۤ إِنَّ ٱبۡنَكَ سَرَقَ وَمَا شَهِدۡنَاۤ إِلَّا بِمَا عَلِمۡنَا وَمَا كُنَّا لِلۡغَیۡبِ حَـٰفِظِینَ (٨١) وَسۡـَٔلِ ٱلۡقَرۡیَةَ ٱلَّتِی كُنَّا فِیهَا وَٱلۡعِیرَ ٱلَّتِیۤ أَقۡبَلۡنَا فِیهَاۖ وَإِنَّا لَصَـٰدِقُونَ (٨٢) }
[سُورَةُ يُوسُفَ: ٧٩-٨٢]

[العبد المجهول]

اقتباس المشاركة : العبد المجهول

سبحان الله عندما تم اخذ يوسف من ابوه بحجة اللعب والرتع ثم تم المكر به عادوا اخوة يوسف الى ابيهم بقميص يوسف ليثبوا انه اكله الذئب وجاءوا على قميصه بدم كذبا ولما حان موعد اللقاء بعد الفراق المرير بين نبي الله يعقوب وابنه يوسف كانت بداية اللقاء ارسال القميص الذي جعل نبي الله يعقوب يرتد بصيرا


البش... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس :
https://ns2.nasser-alyamani.org/showthread.php?p=506185

— انتهى الاقتباس من العبد المجهول

___ ۩ إقتــباس ۩ ___
من بيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني:

ولكنّ زوجته كانت تُفنِّدُه مُجادِلةً - يعقوب - وتَصِفُه بالخَرَف وأنّ عقله عاد عقلَ طفلٍ؛ فليس يوسف عزيز مصر! فهذا هو المُستحيل في نظر زوجة يعقوب وكافّة أولادها العشرة، فكيف يَصِل إلى هذه المكانة؟! فهي تعلمُ أنّ إخوَته ألقوا به صغيرًا في غَيَابَت الجُبّ فلا بُدّ أنّه التَقطه أحد السَيّارة وباعوه في سُوق الرّقيق، فإذا كان لا يزال حيًّا يُرزَق فهو لا بُدَّ أنَّه عبدٌ مَملوكٌ لأحدٍ وليسَ عزيز مصر، فالفرقُ شاسِعٌ بين عبدٍ مَملوكٍ وعزيز مصر،


___ ۩ عنوان البيــــان ۩ ___
الإمام ناصر محمد اليماني: * ما ظنُّكم بمَن مُعلِّمُه الله؟ *


___ ۩ تاريخ إصدار البيان ۩ ___
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
09 - ذو الحجة - 1443 هـ
08 - 07 - 2022 مـ
08:40 صباحًا
(بحسب التّقويم الرّسميّ لأمّ القرى)
ـــــــــــــــــــــ


___ ۩ رابط مصدر البيان ۩ ___
https://ns2.nasser-alyamani.org/showthread.php?p=389941

[عاصم]

أخوة يوسف كانوا يريدون قتل الأخ الثاني طعنا بالسيوف لولا الأخ الأكبر حسب الفتوى الحق بالبيان الحق للقرآن العظيم .. يعني مازالوا على ضلالهم الكبير فكيف سيأتون لأبيهم بالبشير ..؟؟ بل البشير هو الأخ الأكبربلا شك ولا ريب .

[محمد عزمان]

أحسنت أخي الحبيب المكرم عاصم فموقف الأخ الأكبر كان دائما هو موقف الناهي عن القتل والدافع عن إخوته سواء في قصة يوسف حين قال لاتقتلوا يوسف أو عند احتجاز بنيامين حين أخذ على نفسه العهد الشديد ورفض المغادرة
وكذلك وصية نبي الله يعقوب عليه الصلاه والسلام بالدخول من أبواب متفرقة لحاجة في نفسه هي لتسهيل لقاء يوسف بأخيه بنيامين على انفراد ودون أن يتفطن الإخوة لذلك أو يمكن يمكروا به أو ينفردوا بإيذائه
ولكن يظل الحاكم في مسألة تحديد شخص البشير هو عدم إمكانية خروج الأخ الأكبر من مصر لكونه أقسم وكان صادق في وعده وقال لن ابرح الأرض حتى يأذن لي ابي وهنا في الايه مانع ويبقى ذلك كله من باب التدبر والاستئناس وليست حكما قاطعا بمحكم البيان فالغاية والمقصد الإلهي المحكم هو تحقق معجزة القميص الشافي وعودة البصر ليعقوب عليه السلام بقدرة الله ورحمته وتحقيق الرؤياء ومافيها من فائده وعبره وعظه في كل تفاصيلها

[أمة الله العابدة لرضوان ربها النعيم الاعظم]

اقتباس المشاركة :

احبك الله وقربك منه وحفظك ورفع مقامك ومعك كافة الانصار السابقين الاخيار الصادقين يا ام الانصار الطيبة والمكرمة وشكر الله لنا ولكم ووفقنا ووفقكم لما يحب ويرضى وعجل برحمته للأمة ونصره كما يشاء حسب طريقته وتوقيته ان ربي لسميع الدعاء وجعل توقيت نصره وعزه وفتحه وتمكينه نصرة للضعفاء والمظلومين والمساكين والبائسين والمعترين والمرضى قريبا انه بنا خبيرا بصيرا

— انتهى الاقتباس

الرابط: https://ns2.nasser-alyamani.org/showthread.php?p=506175
اللهم أمين يارب العالمين تقبل دعاء واستجب دعاء برحمتك وقدرتك انك على كل شيء قدير واهدي جميع عبادك الضالين لصراطك المستقيم رغم عن انوفهم وكل اصحاب الرحمة والانسانيه رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين

[أمة الله العابدة لرضوان ربها النعيم الاعظم]

الله يرضى عليكم اخوتي واخواتي الانصار السابقين الأخيار المكرمين عابده لربها ومحمد عزمان والعبد المجهول والاواب وعاصم ومريم المجدليه وجزاكم الله خير الجزاء منه رضى نفسه وحبه وقربه ورضوان من الله اكبر وسلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته وعظيم نعيم رضوانه ودمتم بأمان الله وحفظه ورعايته