الموضوع: له‌ ڕووداوه‌كانی شه‌وی قه‌درو ‌زانیاری زیاتر له‌ نهێنیه‌كانی كتێبی اللە وەکو بیرخستنەوەیەک بۆ خاوه‌ن ژیری و هۆشمه‌نده‌كان ..

النتائج 1 إلى 1 من 1
  1. افتراضي له‌ ڕووداوه‌كانی شه‌وی قه‌درو ‌زانیاری زیاتر له‌ نهێنیه‌كانی كتێبی اللە وەکو بیرخستنەوەیەک بۆ خاوه‌ن ژیری و هۆشمه‌نده‌كان ..



    ئیمام ناصر محمد یه‌مانی
    05 - 09 - 1433 کۆچی
    23 - 07 - 2012 زایینی
    10:23 به‌یانی
    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://ns2.nasser-alyamani.org/showthread.php?p=52876
    ــــــــــــــــــــ



    له‌ ڕووداوه‌كانی شه‌وی قه‌درو ‌زانیاری زیاتر له‌ نهێنیه‌كانی كتێبی اللە وەکو بیرخستنەوەیەک بۆ خاوه‌ن ژیری و هۆشمه‌نده‌كان ..

    اقتباس المشاركة :
    ئیمامه‌كه‌م هه‌ندێک وڵات‌ هه‌یه‌ با وایدابنێین كه‌سێک له‌ جه‌مسه‌ری باكور دەیەوێت به‌ڕۆژوو بێت، ئایا چۆن به‌ڕۆژو بێت له‌كاتێكدا ‌خۆر نه‌ هه‌ڵدێت و نه‌ ئاوا ده‌بێت؟ تكایه‌ وه‌ڵام
    انتهى الاقتباس
    بەناوی اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر، درودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەران، سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری خەڵکی جیهان..

    ئه‌ی (فارسی حه‌ق)، ئەگه‌ر درێژی ڕۆژ گه‌یشته‌ ئه‌وه‌ی له‌ بیست و چوار كاتژمێر زیاتر بێت ئەوا لێره‌دا كاتی مۆڵه‌تدان بەدیاریکردنی کاتەکە دێت، هەروەک دواتر له‌كاتی تێپه‌ڕبوونی هه‌ساره‌ی سزای اللە له‌ شه‌وی قه‌دری یه‌كێک له‌ مانگه‌كان ئەوە دەزانن، ئه‌مه‌ شەوێکە به‌یانی نیه،‌ كه ‌له‌ كتێبەکەی اللە تاكه‌ شه‌وه‌ به‌یانی نه‌بێت به پێی ‌كاتی مه‌ككه‌ی پیرۆزو ده‌وروبه‌ری، وه‌ مانه‌وه‌ی ئەم شەوە هه‌میشه‌یی نیه‌، بەهەمان شێوە ‌مانەوەی ڕۆژه‌كه‌شی‌ هه‌میشه‌یی نیه‌، به‌ڵكو ئه‌م شه‌وه‌ كۆتایی پێدێت و ده‌گه‌ڕێته‌وه‌ بۆ كاتی پێشوی، به‌هه‌مان شێوه‌ ڕۆژه‌كه‌ش.

    ئێستاش بە وردی ڕوونیدەکەینەوە؛ خۆشه‌ویستەکانم لەپێناو اللە بزانن شه‌وی تێپه‌ڕبوونی هه‌ساره‌ی سزا كاریگه‌ری و هێزی کێشکردنەکەی له‌ نێوان هه‌ساره‌ی دایک (کە بریتیه‌ له‌ زه‌وی مرۆڤ) و نێوان هه‌ساره‌ی سه‌قه‌ر زۆر به‌هێزو توند ده‌بێت، دواتر هه‌ر له‌م شه‌وه‌دا زه‌وی به‌ شێنه‌یی و كه‌م كه‌م ده‌ست به هێواش بوونه‌وه‌ی له‌ سوڕانه‌وه‌ی به‌ ده‌وری خۆیدا دەکات، تا ده‌ركه‌وتنی به‌یانی جا له‌ كاتی هاتنی سێبه‌ری ‌به‌یانی، دوای ئه‌نجامدانی نوێژی به‌یانی زەوی به‌ ته‌واوه‌تی له‌ جوڵه ‌ده‌كه‌وێت، دوای ئەوە زه‌وی ده‌ست ده‌كات به‌ جوڵه‌ی پێچه‌وانه‌ تا شه‌و پێش ڕۆژ بكه‌وێت، جا‌ شه‌و ده‌گه‌ڕێته‌وه‌ ئەوکاتەی گه‌یشتبووه‌ كۆتاییه‌كه‌ی و به‌ ئاڕاسته‌ی خۆرئاوا به‌ره‌و دوا ده‌گه‌ڕێته‌وه‌، جا كاتی نوێژی به‌یانی ده‌بێته‌ كاتی نوێژی مه‌غريب (شێوان)، وه ‌كاتی نوێژی مه‌غریبیش ده‌بێت به‌ كاتی نوێژی به‌یانی، چونکە خۆرهه‌ڵات ده‌بێت به‌ خۆرئاواو خۆرئاواش ده‌بێت به‌ خۆرهه‌ڵات، دوای ئەوە دەبینن خۆر له‌ خۆرئاواوه‌ هه‌ڵدێت و له‌وكاته‌شدا ئه‌م شه‌وه‌ كۆتایی پێدێت. جا ئایا چوزانی شه‌وی قه‌در چیه‌! وه‌ هیچ مانگێكیشمان دیاری نه‌كردووه‌ (بۆ ئه‌م ڕووداوه‌)، فه‌رمانەکانیش هەر بۆ لای اللە ده‌گه‌رێته‌وه‌.‌

    به‌ڵام ئه‌ی فارسی حه‌ق، ئه‌م كات و سەردەمە هێشتا نه‌هاتووه‌ تا فه‌توای ڕێكخستنی كاته‌كه‌ی بۆ بده‌ین، وه ‌هێشتا درێژی ڕۆژ 24 كاتژمێره‌، جا به‌ جوانترین شێوه ئارامبگرە تا ئه‌و كاته‌ی سێبه‌ر ده‌وه‌ستێت و جێگیر ده‌بێت‌. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: { أَلَمْ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا ﴿45﴾ ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا ﴿46﴾ } صدق الله العظيم [الفرقان].

    ئه‌وه‌ بریتیه‌ له‌ شه‌وی قه‌دری زانراو‌ له‌ كتێبەکەی اللە، جا چوزانی شه‌وی قه‌در چیه‌! ئه‌مه‌ شه‌وێکە كه له‌ كاتی ده‌ركه‌وتنی به‌یانی جوڵه‌ی زه‌وی ده‌وه‌ستێت، پاشان كاتێک شەو گه‌یشتووه‌ به ‌كۆتاییه‌كه‌ی بۆ دواوە ده‌گه‌ڕێته‌وه‌ بۆ ئەوەی شه‌و پێش ڕۆژ بكه‌وێت، ئه‌مه‌ش دوای ئه‌وه‌ی خۆر دركی به‌ مانگ كردو بەسەریدا تێپەڕبوو له‌ زۆرێکی ئەو مانگانه‌ی به‌سه‌رتاندا تێپه‌ڕبوون، به‌ڵام خه‌ڵكی لێی تێنه‌گه‌یشتن كه‌مێكیان نه‌بن، ئێمەش هەر هی اللە ین و هەر بۆ لای ئەویش دەگەڕینەوە، جا چه‌نده‌ سورو پێداگر بووم لەسەر باوەڕهێنانتان، به‌ڵام زۆربه‌ی خه‌ڵکی هه‌رچه‌نده زۆر به‌ په‌رۆش و سوریش بیت له‌سه‌ر بڕوا هێنانیان باوەڕناهێنن مه‌گه‌ر ئه‌و كاته‌ نه‌بێت سزای به‌ ئێشی اللە ده‌بینن. وه‌ تكام له‌ په‌روه‌ردگارەکەم ئه‌وه‌یه‌ ڕه‌حم به ‌به‌نده‌كانی بكات و تا کاتێکی تر سزای خۆی بۆ سه‌ر‌یان دوابخات به‌ڵكو هیدایه‌ت وه‌ربگرن، ‌گه‌ر سودی نه‌بوو با به‌ حه‌ق له‌ نێوان ئێمەو شه‌یتانه‌ جن و مرۆڤەکان و هه‌موو ڕەگه‌زێکیش حوکم بکات، جا ئێمه‌ ئەو گەلەین اللە خۆشیدەوێن و ئەوانیش ئەویان خۆشده‌وێت (قوم يحبهم الله ويحبونه)، ئامانجمان پێچه‌وانه‌ی ئامانجی شه‌یتانه‌ جن و مرۆڤەکانە، ئه‌وانه‌ی به‌دواكه‌وتنی توڕه‌یی اللە یان كردۆتە ئامانجی خۆیان و ‌شه‌وو ڕۆژ هه‌وڵ ده‌ده‌ن تا ئه‌و ئامانجه‌یان له‌ نه‌فسی اللە بێتەدی، وه‌ سەبارەت بەوەی چۆن ئه‌وه‌ دێننه‌دی تا اللە له‌ به‌نده‌كانی ڕازی نه‌بێت؟ ئه‌وا به‌و ئاشوبانەی له‌سه‌ر ڕێگای حەق دروستی ده‌كه‌ن بەربەست له‌ شوێنکەوتنی ڕێگای ڕاست بۆ به‌نده‌كانی اللە دادەنێن، هه‌رچی ئێمه‌ینه‌ ئەو گەلەین کە اللە خۆشیدەوێن و ئەوانیش ئەویان خۆشده‌وێت، شوێنکەوتنی ڕازی بوونی اللە ئامانجمانه‌و ڕازی نابین تا ئەوکاتەی اللە له‌ نه‌فسی خۆی ڕازی ده‌بێت، وە اللە له‌ نه‌فسی خۆی ڕازی نابێت تا ئەوکاتەی هه‌موو خه‌ڵكی ده‌بنه‌ یه‌ک ئوممه‌ت له‌سه‌ر هیدایه‌ت، چونكه‌ اللە ڕازی نابێت له‌وكاته‌ی به‌نده‌کانی بێ باوه‌ڕبن، به‌ڵام ئه‌گه‌ر ڕێبازی سو‌پاسگوزاری بگرنه به‌ر؛ ڕازی ده‌بێت، ئەی اللە سەلامەتی بکە سەلامەتی بکە. جا هه‌ركه‌س له‌گه‌ڵ مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراو بێت ئه‌وا ڕازی بوونی اللە ی كردووه‌ به‌ ئامانج و دواتر به‌رده‌وام ده‌بێت و هه‌وڵ ده‌دات هه‌موو خه‌ڵكی هیدایه‌ت بدرێن؛ (تا له‌و ڕێگایه‌وه‌ اللە له‌ نه‌فسی خۆی ڕازی بێت چونكه‌ ده‌زانێت تا ئه‌وكاته‌ی خه‌ڵكی له‌سه‌ر هیدایه‌ت کۆنەبنەوە اللە له‌ نه‌فسی خۆی ڕازی نابێت)، وە درودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەران، سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری خەڵکی جیهان.

    جا ئه‌گه‌ر ئه‌م ڕووداوه‌‌ له‌ شه‌وی قه‌دری ئه‌م مانگە ڕووینەدا کە له‌ كتێبدا به‌ ئاشكرا باسی لێوه‌كراوه هی وا هه‌یه‌ له‌ پشتیوانەکان پاشگه‌ز ده‌بێته‌وه‌و هەڵدەگەڕێتەوە، ئه‌مه‌ له‌به‌ر ئه‌وه‌یه‌ نه‌گه‌یشتۆتە پله‌ی به‌ندایه‌تی ته‌واوو ڕاست و دروست، واشده‌زانێت ڕازی بوونی اللە ئامانجیه‌تی، جا دڵته‌نگ ده‌بێت به‌وه‌ی ئه‌م جاره‌ش ئه‌وه‌ی بۆ نه‌هاتۆته‌ دی اللە به‌ حه‌سره‌ت و خه‌فه‌تبار بێت لەسەر ئه‌و به‌ندانه‌ی له‌م سزایه‌دا له‌ناویان ده‌بات.
    وه‌ ئه‌وکەسەی دواتر پاشگه‌ز ده‌بیته‌وه‌، ئایا هۆكاری پاشگه‌زبونه‌وه‌و هه‌ڵوه‌شاندنه‌وه‌ی په‌یمانه‌كه‌ت به‌هۆی ئه‌وه‌یه‌ ئه‌و مانگه‌ش‌ نەتبینی سزاکەی اللە بێت؟ به‌ڵام دواتر ده‌ڵێین: ئایا تۆ ناڵێیت په‌رستنی ڕازی بوونی اللە ئامانجمەو هه‌رگیز ڕازی نابم تا ئه‌وكاته‌ی اللە له‌ نەفسی خۆی ڕازی دەبێت؟ ئایا نازانیت اللە ڕازی نابێت له‌و‌كاته‌ی به‌نده‌کانی بێ باوه‌ڕبن، دواتر ئه‌گه‌ر سزایان بدات و له‌ناویان ببات ئه‌وا لەسەریان بە حه‌سره‌ت و خه‌فه‌تبار ده‌بێت. به‌وه‌ش حه‌سره‌ت و خه‌فه‌تباریەکەی اللە زیاتر ده‌بێت؟ به‌ڵام ئه‌گه‌ر به‌نده‌كانی ڕێبازی سو‌پاسگوزاری بگرنه به‌ر؛ ئه‌وكاتە به‌وه‌ ڕازی ده‌بێت؟ ئایا نازانیت له‌و كاته‌ی سزای اللە یه‌خه‌یان ده‌گرێت چی له‌ نه‌فسی اللە ڕووده‌دات؟ ڕەنگە یه‌كێک له‌ پرسیاركاران بیه‌وێت بڵێت: "دوای ڕوودان و هاتنی سزا بۆ سه‌ر به‌نده‌ پشتهه‌ڵكه‌ره‌كانی له‌بەرامبەر كتێبەکەی اللە چی له‌ نه‌فسی اللە ڕوودەدات؟".
    دواتر وه‌ڵامه‌كه‌ ڕاسته‌وخۆ بۆ پەروەردگار جێ ده‌هێڵین تا به‌ڕاست و دروستی بزانن له‌و كاته‌دا چی له‌ نه‌فسی اللە ڕووده‌دات، اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: { إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿29﴾ يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿30﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿31﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿32﴾ } صدق الله العظيم [يس].

    كه‌واته‌ چیتانه‌ ئه‌ی گه‌لی پشتیوانەکان له‌ هاتنی سزاکە بۆ سه‌ر ئه‌وانه‌ی پشت هه‌ڵده‌كه‌ن پەلە دەکەن، ئایا ده‌تانه‌وێت حه‌سره‌تی خەفەتباری اللە له‌ نه‌فسی اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر زیاتر بکەن؟ یان ده‌تانه‌وێت ئه‌وه‌ به‌ده‌ستبێنن اللە له‌ نه‌فسی خۆی خۆشحاڵ و ئاسوده‌ بێت؟ به‌ڵام هه‌رگیز اللە خۆشحاڵ و ئاسوده‌ نابێت تا ئەوکاتەی به‌نده‌كانی تۆبە ده‌كه‌ن و ده‌گه‌ڕێنه‌وه‌ تا اللە له‌ گوناهه‌كانیان خۆشبێت، جا ده‌ستبگرن به‌وه‌ی ڕازی بوونی اللە ئامانجتان بێت، وه ‌هه‌رگیز بێئومێد مه‌بن تا ده‌گه‌ن به‌ هیدایه‌تدرانی هه‌موو خه‌ڵكی و اللە ده‌یانكات به‌ یه‌ک ئوممه‌ت له‌سه‌ر ڕێگای ڕاست، وه ‌موسڵمان و نه‌صاراو جولەکە هه‌موویان باوەڕدەهێنن و ده‌بن به‌ یه‌ک ئوممەت له‌سه‌ر ڕێگای ڕاست، ته‌نها شه‌یتانه‌كانیان نه‌بن، ئه‌وانه‌ی ڕقیان له‌ مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراوو ئامانجه گه‌وره‌و به‌رزه‌كه‌یه‌تی، مه‌گه‌ر ته‌نها تۆبە بكه‌ن، چونكه‌ به‌ڕاستی په‌روه‌ردگارم زۆر لێخۆشبوو و میهره‌بانه‌.
    ‌‌
    وە درودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەران، سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری خەڵکی جیهان..
    براتان؛ ئیمام مه‌هدی ناصر محمد یه‌مانی.
    ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ

    اقتباس المشاركة 52876 من موضوع من صاحب علم الكتاب، إليكم بيان عدد السنين والحساب..




    - 2 -
    الإمام المهديّ ناصرمحمد اليمانيّ
    04 - رمضان - 1433 هـ
    23 - 07 - 2012 مـ
    10:23 صباحًا
    (بحسب التَّقويم الرَّسمي لأم القُرى)

    [لمتابعة رابط المشاركة الأصلية]
    https://ns2.nasser-alyamani.org/showthread.php?p=53011
    ــــــــــــــــــــ


    من أحداث ليلة القدر ومزيدٌ من أسرار الكتاب ذكرى لأولي الألباب ..


    اقتباس المشاركة : فارس الحق
    امامي هناك بعض البلدان ونفترض أن هناك شخصاً في القطب الشمالي يريد أن يصوم فكيف يصوم مع العلم أن الشمس لا تشرق ولا تغرب؟ أرجو الرد
    انتهى الاقتباس من فارس الحق
    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..
    ويا فارس الحقّ، إذا اختلّ طول اليوم أكثر من أربعة وعشرين ساعة فهنا يأتي الإذن بتقدير الوقت كما سوف تعلمون عند مرور كوكب العذاب في ليلة القدر في شهرٍ ما، وتلك ليلةٌ ما لها صُبحٌ، وهي الوحيدةُ في الكتابِ ليلةٌ ما لها صُبحٌ حسبَ ميقاتِ مكة المكرمةَ وما جاورها، وليس ليلُها سرمديّاً ولا نهارُها سرمديّاً وإنما الليلُ ينتهي فيعودُ من حيثُ أتى وكذلكَ النهار.

    وإلى التفصيل؛ فاعلموا أحبتي في الله إنّ ليلةَ مرورِ كوكب العذاب يشتدُّ التناوش والتجاذب بين الكوكب الأمّ التي هي أرض البشر وبين كوكب سقر، ومن ثم تبدأ الأرض بالتباطؤ في دورانها حول نفسها شيئاً فشيئاً في تلك الليلة حتى مطلع الفجر فيتوقف دورانها في ميقات الظلّ فتسكن من الحركة تماماً بعد قضاء صلاة الفجر، ومن ثم تبدأ بالتحرك العكسي ليسبق الليل النهار فيعود الليل من آخره إلى الوراء متجهاً غرباً فيحِلُّ ميقات صلاة الفجر صلاة المغرب وفي ميقات صلاة المغرب صلاة الفجر كون الشرق سوف يصير غرباً والغرب شرقاً، ومن ثمّ ترون الشمس تطلع من الغرب فتنتهي تلك الليلة، وما أدراك ما ليلة القدر! ولم نحدد بأيّ شهرٍ، وإلى الله ترجع الأمور.

    ولكن يا فارس الحقّ، إنّ الزمان لم يختل بعد حتى نُفتي بالتقدير ولا يزال طول اليوم 24 ساعة فصبرٌ جميلٌ حتى يسكنَ الظِل. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {أَلَمْ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا
    ﴿45﴾ ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا ﴿46﴾} صدق الله العظيم [الفرقان].

    وتلك هي ليلة القدر المعلومة في الكتاب، وما أدراك ما ليلة القدر! هي حتى مطلع الفجر فتسكن حركة الأرض ومن ثم يعود الليل من آخرة إلى الوراء ليسبق الليل النهار بعد أن أدركت الشمس القمر في كثير من أهلّة الشهور، وما تذكَّر إلا قليلٌ! إنا لله وإنا إليه لراجعون. فكم حرصت عليكم، وما أكثر الناس ولوحرصت بمؤمنين حتى يروا العذاب الأليم، رجوتُ من ربي أن يرحمَ عبادَه فيؤخِّرَ عنهم العذاب إلى حين لعلهم يهتدون وإن كان لا بد فليجعله حكماً بالحقّ بيننا وبين الشياطين من عباده من الجنّ والإنس ومن كل جنسٍ، فنحن قومٌ يحبهم الله ويحبونه غايتنا عكس غاية شياطين الجنّ والإنس الذين اتخذوا غضب الله غايةً ويسعون الليل والنهار إلى تحقيق هدفهم في نفس ربهم، وأما كيف يحققون عدم رضوان الله على عباده؟ فهم يصدّون عباد الله عن الحقّ وفتنتهم عن السبيل الحقّ، وأما نحن فقوم يحبهم الله ويحبونه، اتخذنا رضوان الله غاية فلن نرضى حتى يرضى في نفسه ولن يرضى في نفسه حتى يجعل الناس أمّةً واحدةً على الهدى كون الله يرضى لعباده الشكر ولا يرضى لهم الكفر، اللهم سلِّم سلِّم. فمن كان مع المهديّ المنتظَر اتخذ رضوان الله غاية سوف يستمر إلى أن يتحقق الهدى للناس جميعاً.
    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله رب العالمين.

    ولو لم تحدث ليلة القدر المعلومة في الكتاب هذا الشهر فمِنَ الأنصار من سوف يرتدُّ على عقبيه كونه لم يرتقِ إلى العبودية الحقّ ويزعم أنه يتخذُ رضوان الله غايةً فإذا هو يحزن بسبب عدم تحقيق حزن الله وحسرته على عباده.
    ويا من سوف يرتدُّ على عقبيه فهل سبب انقلابك وخلع بيعتك ونكث عهدك بسبب أنّ العذاب لم يتحقق هذا الشهر؟ ومن ثمّ نقول: ألستَ تزعم أنك تعبد رضوان الله غايةً وإنك لن ترضى حتى يرضى؟ أفلا تعلم إنّ الله لا يرضى لعباده الكفر ويحزنه تعذيبهم بل يرضى لهم الشكر؟ أفلا تعلم ما يحدث في نفس الله من بعد حدوث الصيحة وخمودهم؟ ولربّما أحد السائلين يود أن يقول: "وماذا يحدث في نفس الله من بعد حدوث الصيحة على المعرضين عن اتباع الكتاب؟". ومن ثمّ نترك الجواب من الربّ مباشرةً ليعلمُكم بالحقّ في نفسه، وقال الله تعالى:
    {إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿29﴾ يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿30﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿31﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿32﴾} صدق الله العظيم [يس].

    فما خطبُكم يا معشر الأنصار تستعجلون العذاب على المعرضين، فهل تريدون أن تزيدوا الحسرة في نفس الله أرحم الراحمين؟ أم تريدون أن تحققوا في نفسه السرور؟ ولن يكون مسروراً حتى يتوبوا إلى ربِّهم ليغفر ذنوبهم، فاعتصموا برضوان الله غايةً، ولا تستيئِسوا حتى يتحقق هدى الأمّة بأسرها فيجعل الله الناس أمّةً واحدةً على صراطٍ مستقيمِ والمسلمين والنصارى واليهود فيكونون جميعاً مؤمنين أمّةً واحدةً على صراطٍ مستقيمٍ إلا شياطين البشر منهم الذين كرهوا المهديّ المنتظَر وهدفه السامي والعظيم إلا أن يتوبوا فإنّ ربي غفورٌ رحيم.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله رب العالمين..
    أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    ـــــــــــــــــــ

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..


المواضيع المتشابهه
  1. مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 29-07-2024, 05:45 PM
  2. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 19-02-2018, 12:35 PM
  3. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 24-12-2017, 10:31 AM
  4. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-12-2017, 06:51 PM
  5. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-12-2017, 10:10 AM