- 2 -
ئیمام ناصر محمد یەمانی
01 - 08 - 1435 کۆچی
30 - 05 - 2014 زایینی
04:17 بەیانی
(بەپێی ساڵنامەی فەرمی مەککە دایکی دێیەکان)
[بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
https://ns2.nasser-alyamani.org/showthread.php?p=145173
ــــــــــــــــــ
تێبینیەکی زۆر گرنگ:
(سمع الله لمن حمده) هەڵنەوەشاوەتەوە، چونکە تایبەتە بە ئیمامی نوێژخوێنەکەو لەکاتی ھەڵسانەوە لە ڕکوعدا دەڵێت: سمع الله لمن حمده، نوێژخوێنەکانیش لەدوای ئیمامەکە دەڵێن:
{الْحَمْدُ لِلَّـهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا} [الإسراء:111].
جا لەدوای تەکبیرکردن (اللە أکبر) ی هەڵسانەوەی دوای ڕکوع ئەوە دەڵێن، بەهەمان شێوە ئیمامەکەش لەکاتی هەڵسانەوە لە ڕکوع دەڵێت:
{الْحَمْدُ لِلَّـهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا}.
لەدوای ئەوە تەکبیر دەکات و بەچۆکدا دەکەوێت بەسوژدە بردن.
وە ئەوەی لە نوێژی بە کۆمەڵی دوای ئیمامەکە دەوترێت پێویستە لەنێوان دهنگ بهرز نەکردنەوەو نزم نەکردنەوە بێت تەنھا ئیمامەکە نەبێت پێویستە دەنگەکەی بەرزبکاتەوە بۆ ئاگاداربوونەوەی نوێژخوێنەکان لەکاتی ڕکوع و ھەستانەوەو کاتی سوژدە بردن؛ مەبەستیشم لە دەنگ بەرزکردنەوە بەو شێوەیە نوێژخوێنەکان لەدوای ئەو بتوانن گوێیان لە تەکبیراتەکان و خوێندنەوەی قورئانەکە بێت تەنھا فاتیحەی کتێب نەبێت، جا ئەوە لەنێوان دەنگ بەرزکردنەوەو شاردنەوەی دەخوێندرێتەوە. بە پستڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی:
[لا صلاة لمن لم يقرأ فاتحة الكتاب] صدق عليه الصلاة والسلام.
واتە/ نوێژ دروست نیە بۆ ئەوکەسەی فاتیحەی کتێب نەخوێنێتەوە.
بەڵام ئەو نوێژخوێنانەی بە سەرەتای نوێژەکە ڕاناگەن بەڵکو دواتر لەکاتی ڕکوعدا بە نوێژەکە ڕادەگەن و خوێندنی فاتیحەی کتێبی لەدەستچووە با لەگەڵ ڕکوعبەرەکان ڕکوع ببات وەکو زیادەیەک بۆ پەروەردگارەکەی، بەڵام ئەم ڕکوع و سوژدەیە بە نوێژە فەرزەکە حساب ناکرێت؛ بەڵکو نوێژەکە لەدوای سەلام دانەوەی ئیمامەکە تەواو دەکات و ھەڵدەستێتەوە بۆ تەواوکردنی ئەو ڕکاتەی لەدەستی چووەو فاتیحەی کتێبی تێدا نەخوێندووە (بەومانایەی ھەر کەسێک لەکاتی ڕکوعدا بەنوێژ ڕاگەیشت ئەوا بە ڕکات بۆی حساب ناکرێت، چونکە فاتیحەی نەخوێندووە، بۆیە کە ئیمامەکە سەلام دەداتەوە دەبێت ھەڵبستێتەوەو ئەو ڕکاتە بکاتەوە کە فاتیحەی تێدا نەخوێندووە) .
وە ئەی خۆشەویستەکانم لەپێناو اللە،
نەموت پێویستە وردەکاری بەیانی نوێژەکان دوابخرێت تا پشتیوانەکانی ئیمام مەھدی ناچارنەبن چەند مزگەوتێک بۆ خۆیان دروست بکەن، جا لەپاش ئەوە دەبن بە دەستەو بەشێکی تازە؟ ئەی نەموت وەکو ئەوەی ئەھلی سوننەو جەماعە نوێژ دەکەن نوێژەکان بکەن؟ تەنھا ئەگەر بەتەنھا نوێژتان کرد ئەوا ھیچتان لەسەر نیە بەو شێوەیەی فێرمان کردوون جێبەجێی بکەن. بەڵام شاھێدی دەدەم پاداشتەکە لەوکاتەی بە کۆمەڵ نوێژ دەکەن و ھەروەک ئەوان دەیکەن گەورەترە، ئەمەش بۆ پاراستنی یەکڕیزی موسڵمانان و ڕێگری کردن لە سەرهەڵنەدانی دەستەو بەشێکی تازە لەنێو موسڵمانان تا لەوانە نەبن ئایینی اللە یان بۆ چەندین مەزھەب و ناوو بەش و حزبی جیا جیا دابەش کردووەو ھەر دەستەو حزبێکیش بەوەی خۆی لەلایەتی خۆشحاڵە، جا ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز بیرخۆتان بخەنەوە:
{إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ} صدق الله العظيم [الأنعام:159].
جا پێویست دەکات پارێزگاری لە یەکڕیزی موسڵمانان بکرێت.
ئایا نازانن ئیمام مەھدی دەستی دەگرێت لەگەڵ ئەوانەی دەستیان لە نوێژەکانیاندا دەگرن و داشی دادەگرێت لەگەڵ ئەوانەی دەستیان لە نوێژەکان دادەگرن؟ وە ڕکاتە فەرزکراوەکانیش (لەگەڵ ئەوان) زیاد دەکەم، اللە ش نوێژەکەم لێ قبوڵ دەکات، وە ڕکاتە زیادەکانیشم بە زیادە بۆ دەنوسێت و پاداشتەکەم زیاتر دەکات بە گەورەتر لەوەی ئەگەر بھاتبا بەو شێوەیەی ڕوونم کردۆتەوە نوێژم بکردبا، چونکە لەلای اللە پارێزگاری کردن لە یەکڕیزی موسڵمانان گرنگترە ئەگەر بتان زانیبووایە. لەکاتێکدا بەش بەش بوون دەبێتە ھۆی شکستهێنانی موسڵمانان و نەمانی شان و شكۆیان، پاشان تەواوی ئایینی ئیسلام نامێنێت، جا بە کۆمەڵ نوێژ بکەن وەکو چۆن ئەوان نوێژ دەکەن لەوکاتەی لە نوێژی بە کۆمەڵ ئامادە دەبن. جا گرنگترین شت ئەوەیە نوێژەکە خاڵی بێت لە خۆڵی حسین و شەریک و ھاوبەش دانان بۆ اللە بۆ ئەوەی اللە نوێژەکانتان لێ قبوڵ بکات، بۆیە ھەردەبێت پاک و خاوێنی بکەنەوە لە شەریک و ھاوبەشدانان بۆ اللە و ڕیاو بە ئەنقەست فشارخستنە سەر نێوچاوان تا شوێنەوارەکەی دەرکەوێت بەو مەبەستەی پێی بوترێت (لەبەر زۆر سوژدەبردن وای لێھاتووە)، جا بەم شێوەیە شەریک و ھاوبەش بۆ اللە دادەنێت، وە بە حەق و بە مۆڵەتی اللە فەتوا دەدەم و دەڵێم: ئەوەی بە ئەنقەست فشار دەخاتە سەر نێوچەوانی بە مەبەستی دەرکەوتنی شوێنەواری سوژدەبردنەکەی تا بەم شوێنەوارە ڕیای پێبکات ئەوا دەچێتە ناو بازنەی شەریک و ھاوبەشدانانی شاراوەوە، لەکاتێکدا ناشزانێت چۆتە ناو شیرک و هاوبەشدانانی ڕیاوە تەنھا ئەگەر ئەم شوێنەوارە لە نێوچاوانەکەیدا بەبێ ئەنقەست بێت، جا ئەوە پەروەردگارەکەی زانایە پێی و نوێژەکانیشیان لێ قبوڵ دەکات. ئەی اللە ئەوە من ڕامگەیاند، ئەی اللە شاھێدبە..
وە درودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەران، سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری خەڵکی جیهان..
براتان؛ ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی.
______________
- 2 -
[ لمتابعة رابط المشاركـــــــــة الأصلية للبيـــــــــــان ]
https://ns2.nasser-alyamani.org/showthread.php?p=145170
الإمام ناصر محمد اليماني
01 - 08 - 1435 هـ
30 - 05 - 2014 مـ
04:17 صباحاً
ــــــــــــــــــ
ملاحظـــةٌ بالغة الأهميـــة:
فلم يتمّ إلغاء (سمع الله لمن حمده) لكونها خاصّة بإمام المصلين؛ يقول عند الرفع من الركوع: سمع الله لمن حمده، وأمّا المصلون وراء الإمام فيقولون: {الْحَمْدُ لِلَّـهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا} [الإسراء:111]، ويقولون ذلك من بعد تكبيرة الرفع عند الانتصاب. وكذلك الإمام يقول عند الانتصاب: {الْحَمْدُ لِلَّـهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا}، ومن ثم يكبِّر فيخرّ راكعاً للسجود.
وما يُقال في صلاة الجماعة وراء الإمام يجب أن يكون بين الجهر والتخافت إلا الإمام يجب أن يكون صوته مرتفعاً لتنبيه المصلين عند الركوع والرفع وعند السجود؛ وأقصد مرتفعاً بحيث يستطيع سماعه المصلون وراءَه في التكبيرات وفي قراءة القرآن إلا فاتحة الكتاب فيتلوها الإمامُ بين الجهر والتخافت، وذلك حتى يتسنّى للمصلين وراءه أن يقرأوا فاتحة الكتاب بين الجهر والتخافت. تصديقاً لحديث محمدٍ رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: [لا صلاة لمن لم يقرأ فاتحة الكتاب] صدق عليه الصلاة والسلام.
ولكنّ الذي لَحِقَ بالمصلين عند الركوع وفاتته فاتحة الكتاب فليركع مع الراكعين نافلةً لربِّه، ولا يُحسب ذلك الركوع والسجود من الصلاة المفروضة؛ بل يُكمل صلاته من بعد تسليم الإمام فيقوم ليستكمل ما فاته؛ أي يكمل الركعة التي فاته فيها قراءة فاتحة الكتاب.
ويا أحبتي في الله ألم نقُل أنّه يجب تأخير تفاصيل بيان الصلوات حتى لا يضطر أنصار الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني أن يبنوا لهم مساجدَ فمن ثم يصبحون فرقةً جديدةً؟ ألم نقل صلّوا كما يصلّي أهلُ السُّنة والجماعة؟ إلا حين تصلّون فرادى فلا حرجَ عليكم من تطبيق ما علمناكم. ولكني أشهد أنّ الأجر أعظم حين تُصلّون مع الجماعة كما يصلّون حفاظاً على وحدة المسلمين وعدم ظهور فرقةٍ جديدةٍ في المسلمين حتى لا تكونوا من الذين فرَّقوا دينهم شيعاً، وكل حزبٍ بما لديهم فرحون، فتذكروا قول الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ} صدق الله العظيم [الأنعام:159]، فلا بدَّ من الحفاظ على وحده صفِّ المسلمين.
ألا تعلمون أنّ الإمام المهدي يضمُّ مع الذين يضمُّون في صلاتهم ويُسْبِلُ مع الذين يُسْبِلونَ في صلاتهم؟ وأزيد على الركعات المفروضات، ويتقبّل الله صلاتي، ويكتب لي الركعات الزائدة نافلةً عنده، ويزيدني أجراً أعظم من أنّي لو صليتها كما بيّنتُها لكون الحِفاظ على وحدة صفِّ المسلمين هو الأهم عند الله لو كنتم تعلمون. إذ انّ التّفرق يؤدي إلى فشل المسلمين وذهاب ريحهم ثم يذهب دين الإسلام برمّته، فصلّوا مع الجماعة كما يُصلُّون حين تكونوا في صلاة الجماعة. وأهم شيءٍ أن تكون الصلاة خاليةً من تراب الحسين ومن الشرك بالله حتى يتقبّل الله صلاتكم، فلا بدَّ أن تَخْلوا من الشرك بالله ومن الرياء ومن الضغط على الجباه بتعمدٍ لتظهر العمدة بهدف أن يقال (من كثرة السجود)! فيشرك بالله. وأفتي بالحقِّ والحقّ أقول بإذن الله:
إنّ من ضغط على جبهته بتعمدٍ بغرض إظهار عمدة السجود ليُرائي بتلك العمدة فإنّه يدخل في نطاق الشرك الخفيّ وهو لا يعلم أنّه دخل في شرك الرّياء، إلا من ظهرت العمدة في جباههم بغير تعمّدٍ منهم فربّهم بهم عليمٌ ويتقبّل الله صلواتهم. اللهم قد بلغت اللهم فاشهد.
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
______________
اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس.. 
فەتوای ڕاست و دروست لە خاوەنی زانستی کتێبەکەی اللە (ئیمام مەهدی) سەبارەت بەوەی نوێژ خوێن لەکاتی ھەڵسانەوە لە ڕکوعی نوێژدا چی دەڵێت ..
