Más Fatwas sobre el trabajo en los bancos en general y sobre el hecho de depositar nuestro dinero en ellos.

[خليل الرحمن]

El-Imam Al-Mahdi Nasser Muhammad El-Yamani
09 - 09 - 1433 D.H.
28 - 07 - 2012 D.C.
Hora: 09:59
(Según el calendario oficial de la Meca)
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Más Fatwas sobre el trabajo en los bancos en general y sobre el hecho de depositar nuestro dinero en ellos.

En el nombre de Dios, el más Clemente, el más Misericordioso, y que las bendiciones de Dios y su paz sean sobre mi abuelo ancestro, el Mensajero de Dios Muhammad, su pura familia y todos los musulmanes hasta el Día del Juicio Final. Ahora bien...

Emito una Fatwa con la verdad que, en general, que los empleados que traban para los bancos no cometen ningun pecado, ya que el funcionario es simplemente un empleado que recibe su salario a cambio del trabajo que hace, y Dios no ajustará las cuentas con la persona que recibe su salario por la procedencia del dinero ni tampoco por quién le dio el salario a cambio de su servicio, y si un empleado o trabajador se negara a aceptar su salario hasta que la persona que se lo paga le dijera de dónde lo consiguió, entonces la rueda de la vida se detendría en todo y Dios no habría dispuesto que la gente se beneficie mutuamente, Vamos a suponer que unas personas trabajan para una persona rica, cuando llegue el día de pagarles sus salarios de forma justa;
¿Acaso tienen derecho a decirle al empleador:
“No aceptamos dinero ganado ilegalmente, por lo que debes demostrarnos de dónde obtuviste este dinero para saber si lo has obtenido de fuentes ilegales o legales”?
¿Les parece esto razonable?
Pero al trabajador no le concierne de dónde obtuvo el dinero el dueño del negocio, ya sea que lo haya ganado de forma lícita o ilícita; ya que el trabajador no tiene nada que ver con eso, porque Dios no le pedirá cuentas por eso, de donde el empleador lo adquirió, a menos, que trabaje en transportar alguna mercancia prohibida, como por ejemplo si este trabaja para un narcotraficante que le dice:
Quiero que lleves un kilo de drogas, hachís, heroína o cualquier otra droga que perjudica a la mente y le quita su claridad de juicio, de modo que le dice al trabajador:
"Llévalo a tal y cual lugar a cambio de una generosa recompensa de tal y cual cosa."
Aquí, no está permitido que el trabajador porte un kilogramo de drogas, hachís, heroína o cualquier otra sustancia prohibida que afecte su juicio y sus acciones, en este caso al trabajador no se le permite hacer eso porque participa en la distribución de cosas que Dios ha prohibido, y participa en dañar a la sociedad y causar desgracias para la gente, tal vez alguno de los preguntantes quisieran interrumpirme y decir:
"Oh Nasser Muhammed, trabajo en un restaurante que sirve cocina árabe y extranjera, pero entre las cosas que se venden en el restaurante hay bebidas alcohólicas,
¿Me considero un pecador por servir bebidas alcohólicas al cliente?"

Entonces el Imam Al Mahdi Nasser Muhammad Al-Yamani le responde, diciendo:
Usted tiene derecho a decirle al dueño del restaurante:
“Llevaré a los clientes toda la comida y bebida que pidan, excepto las bebidas alcohólicas o comidas que contienen la carne de cerdo, así que encarga eso a otra persona y líbrame de ello en respeto a mi fe, ya que soy un musulmán y tengo prohibido servir a la gente nada que Dios haya prohibido,”

Si el dueño del restaurante o del bufé insiste en que debes servir bebidas alcohólicas y comidas que contienen carne de cerdo a los clientes, entonces déjalo a él y a su negocio, y Dios te recompensará con un trabajo mejor que ese, y con un mejor salario, y quien teme a Dios, Él le abrirá una salida y le proveerá de donde menos lo espera.

En cuanto a la gente que deposita su dinero en los bancos a cambio de una ganancia determinada, esto es un dinero lícito y bueno, ya que se enmarca dentro del ámbito del acuerdo comercial entre vosotros, porque el dueño del banco que guarda tu dinero, este dinero no se considera un préstamo de ti al dueño rico del banco y que él te lo tenga que devolver cuando pueda; más bien, el dueño del banco lo tomó de ti con el fin de comerciar con él, y el dueño del banco recibe una mayor parte de las ganancias que el dueño del dinero, en lugar de que uno de vosotros ponga su dinero en su casa cuando aumente, entonces es mejor que lo invierta en los bancos de inversión, aunque el beneficio sea muy pequeño, eso es mejor que correr el riesgo de robarle su dinero y es más seguro para él y para su dinero, Porque cabe la posibilidad de que alguno de los criminales o ladrones lleugue a tener información acerca del sitio donde la persona tenga guardada su dinero, y entrará en su casa por la noche y matarlo para robarle el dinero de su caja fuerte.
¿Qué os pasa que forma es esta de juzgar?
Oh aquellos que prohiben a los musulmanes depositar su dinero en los bancos de inversión?
Esa gente dice cosas sobre Dios que desconocen.

Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de dios,
Alabado sea Dios, el Señor de los mundos.

Vuestro Hermano;
El Imám Al Mahdi Nasser Muhammad Al-Yamani
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اقتباس المشاركة 53573 من موضوع فتاوى الإمام المهدي حول البنوك ..

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https://ns2.nasser-alyamani.org/showthread.php?p=53572

الإمام ناصر محمد اليماني
09 - 09 - 1433 هـ
28 - 07 - 2012 مـ
09:59 صباحاً
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مزيدٌ من الفتوى حول العمل في البنوك بشكل عام وإيداع الأموال فيها ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع المسلمين إلى يوم الدين، أمّا بعد..
وأفتي بالحقّ أنه لا حرج على الموظفين في البنوك بشكل عام، والعامل مجرد موظف ويتقاضى أجره ولن يحاسب الله صاحب الراتب من أين اكتسب المال من أعطاه الراتب. ولو أنّ موظفاً أو عاملاً عند أحد يرفض أخذ راتبه حتى يخبره من أعطاه الراتب من أين اكتسبه إذاً لتوقفت عجلة الحياة في كلّ شيء ولما سخَّر الله الناس بعضهم لبعضٍ، فلو أنّ عُمالاً اشتغلوا عند أحد الأغنياء حتى إذا أراد أن يعطيهم أجورهم بالحقّ؛ فهل يحقّ لهم أن يقولوا لصاحب العمل نحن لا نأخذ المال المكتسب من حرامٍ فلا بدّ أن تثبت لنا من أين اكتسبت هذا المال حتى نعلم هل اكتسبته من مال حرامٍ أم من حلالٍ؟ فهل يعقل هذا يا قوم؟ ولكن لا يخصُّ العاملُ من أين اكتسب المالَ صاحبُ العمل سواءً اكتسبه من حلالٍ أو من حرامٍ فلا دخل للعامل في ذلك، كونه لن يحاسبه الله عليه من أين اكتسبه صاحبُ العمل. إلا أن يحمل سلعةً محرمةً كمثل أن يقول له أحد تجار المخدرات: أريدك أن تحمل كيلو مخدرات أو حشيش أو هروين أو أيٍّ من المخدرات التي تُغَيِّبُ العقل عن رؤياه، فيقول للعامل: "حمّلها إلى المكان الفلاني وسوف أعطيك أجراً وفيراً كذا وكذا". فهنا لا يجوز للعامل أن يحمل كيلو المخدرات أو الحشيش أو الهروين أو أيٍّ من المحرمات التي تُغَيِّبُ العقل عن تصرفه، فلا يجوز للعامل أن يفعل ذلك كونه شارك في توزيع ما حرّمه الله، وشارك في ضرر المجتمع وجلب لهم المصائب.

ولربّما يودّ أن يقاطعني أحد السائلين فيقول: "يا ناصر محمد، إنني أشتغل في مطعم مأكولات عربيّة وأجنبيّة ولكن من ضمن ما يباع في المطعم شراب الخمور، فهل ليس علي وزرٌ أن أقوم بحمله للزبون؟". ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: لك الحقّ أن تقول لصاحب المطعم: أنا سوف أحمل للزبائن كلّ ما يطلب الزبون من مأكولات ومشروبات إلا الخمر أو لحم الخنزير، فكلِّفْ بذلك غيري واعفني عن ذلك احتراماً لعقيدتي، فأنا مسلم لا أحمل ما حرّم الله لأعطيه لأحدٍ. وإن أبى صاحبُ المطعم أو البوفيه إلا أن تحمل للزبون الخمر ولحم الخنزير فاتركه هو وعمله وسوف يعوّضك الله بعمل خير من ذلك العمل وأحسن أجراً، ومن يتَّقِ الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب.

وأمّا الذين يُودِعون أموالهم في البنوك مقابل ربحٍ معلومٍ فهذا حلالٌ طيب كونه يدخل في ضمن اتفاق التجارة فيما بينكم، كون صاحب البنك الذي أخذ منك المال ليس قرضٌ منك لصاحب البنك الغني إلى ميسرة؛ بل أخذه منك صاحبُ البنك ليتاجر به، ولصاحب البنك نصيبٌ من الربح أكثر من نصيب صاحب المال، فَبَدَل أن يضع أحدكم ماله في بيته إذا كَثُرَ فالأفضل له أن يضعه في البنوك الاستثماريّة وحتى ولو كان بربحٍ زهيدٍ جداً، فذلك أفضل مما قد يتعرض ماله لسرقة وأحسن أمناً على نفسه وعلى مالِه، فقد يعلم بماله أحدُ المفسدين في الأرض والسارقين فيقتحم عليه داره ليلاً فيقوم بقتله من أجل أخذ ماله من الخزنة. ما لكم كيف تحكمون يا من يحرّمون إيداع الأموال على المسلمين في البنوك؟ أولئك يقولون على الله ما لا يعلمون.

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
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