فانظر أخي الكريم إنّ الله ذكَرهم بذكر الجمع: {إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ ﴿21﴾ إِذْ دَخَلُوا عَلَىٰ دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ ۖ قَالُوا لَا تَخَفْ ۖ خَصْمَانِ بَغَىٰ بَعْضُنَا عَلَىٰ بَعْضٍ} صدق الله العظيم [ص:21-22].
فانظر لقول الله تعالى: {إِذْ تَسَوَّرُوا} فتجده بذكر الجمع، وكذلك قوله تعالى: {إِذْ دَخَلُوا} وكذلك تجده بذكر الجمع. وكذلك قول الله تعالى: {قَالُوا}، وكذلك تجد ذكرهم بالجمع، ومن ثمّ تنظر لعددهم فإذا هم اثنان، وقال الله تعالى: {قَالُوا لَا تَخَفْ ۖ خَصْمَانِ بَغَىٰ بَعْضُنَا عَلَىٰ بَعْضٍ فَاحْكُم بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَىٰ سَوَاءِ الصِّرَاطِ} صدق الله العظيم.
ومن ثمّ تبين لكم جواز ذكر المُثنى بالجمع لا شك ولا ريب أم إنّكم ترون أنهم أكثر من خصمين؟ قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين؟ وقال الله تعالى: {وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ ﴿21﴾ إِذْ دَخَلُوا عَلَىٰ دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ ۖ قَالُوا لَا تَخَفْ ۖ خَصْمَانِ بَغَىٰ بَعْضُنَا عَلَىٰ بَعْضٍ فَاحْكُم بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَىٰ سَوَاءِ الصِّرَاطِ ﴿22﴾ إِنَّ هَٰذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ ﴿23﴾ قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَىٰ نِعَاجِهِ ۖ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ ۗ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ ۩ ﴿24﴾ فَغَفَرْنَا لَهُ ذَٰلِكَ ۖ وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَىٰ وَحُسْنَ مَآبٍ (25)} صدق الله العظيم [ص].
فاتقوا الله يا معشر عُلماء الأمّة ولا تهزَؤوا بالإمام المهدي الحقّ من ربّكم ولا تكونوا مثل الذين قال الله عنهم في محكم كتابه: {فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِندَهُم مِّنَ الْعِلْمِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿83﴾ فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ ﴿84﴾ فَلَمْ يَكُ يَنفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا ۖ سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ ۖ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ (85)} صدق الله العظيم [غافر].
وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
المُفتي بالحقّ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخى المحتكم لحكم لله "إن الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء"
هل الاعراف من المشركين اومادون ذلك هنا أخى تبرهن على أنك جاهل لكتاب الله وليس محتكم له
وما دخل أصحاب الأعراف بالشرك ألم تفقه قول الله تعالى {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً}
ألم تفققه قول الله تعالى {رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا} صدق الله العظيم
فأتى ما عندك إن كنت من الصادقين
بسم الله الرحمان الرحيم {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} صدق الله العظيم [التوبة:72].
(كم من ملك)=جمع..... وعلى هذه الشاكله ادلتكم كلها دامغه وساحقه وزاهقه
اخي ارجوك اتعبتوني..اتركوني مع ناصر
—
انتهى الاقتباس من المحتكم لحكم الله
لن يجيرك ناصر محمد من الله العظيم بما انك تبحث لك في كتاب الله عن شفيع من دون رحمة الله الرحمن ولن تجد لك من دون الله ولي ولا شفيع
قال الله العظيم القاهر
وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ ۙ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ) صدق الله العظيم
قال الله العظيم
وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۚ وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَىٰ أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا ) صدق الله العظيم الذي ليس لك من دونه ولي ولا شفيع
الإمام ناصر محمد اليماني 22 - ذو القعدة - 1435 هـ 18 - 08 - 2014 مـ 10:44 مساءً ( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى ) ــــــــــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم
وبما أن المعاند لحكم الله والرافض لحكم الله قد اعترف بنفسه أنَّه جادلنا بمعرفاتٍ عديدةٍ برغم أنَّنا أقمنا عليه الحجةَ في كل المجادلات بالمعرفات وألجماناه بالحق إلجاماً بسلطان العلم من محكم القرآن العظيم وهو لا يزال مصراً على المحاجاة بالباطل من بعد ما تبين له الحق فلم يتَّبِعه بل زاده رجساً إلى رجسِه وهدَى الله بالحوار قوماً آخرين ومنهم سلطان العسيري أراه على وشك الهدى.
وعلى كل حال بالنسبة لهذا الشيطان الرجيم فقد تبيَّن للجميع أنه من شياطين البشر من الذين يُظهِرون الإيمانَ ويبطنون المكرَ للصد عن الذكر، فبعد الحوارات لعدة أشهرٍ وإقامة الحجة عليه في كافة الحوارات في كافة المعرفات المختلفة فأقول: لقد وجب علينا أن نُعلن المباهلةَ بينه وبين الإمام المهدي ناصر محمد اليماني ويُغلق الموضوع، وإلى قسم المباهلة فتفضل بكتابة مباهلتك مشكوراً، وإن أردتَ أن يبدأ ناصرُ محمدٍ بكتابة المباهلة فنحن لها بإذن الله، وإنما لنعطيك فرصة للهرب والنجاة وإلى الله تُرجع الأمور، يعلم خائنةَ الأعينِ وما تخفي الصدور، وإلى القسم المخصَّص للمباهلةِ بيني وبينه، إنَّه كان لآيات الله عنيداً بغير الحق.
___________
وبما أن المعاند لحكم الله والرافض لحكم الله قد اعترف بنفسه أنَّه جادلنا بمعرفاتٍ عديدةٍ برغم أنَّنا أقمنا عليه الحجةَ في كل المجادلات بالمعرفات وألجماناه بالحق إلجاماً بسلطان العلم من محكم القرآن العظيم وهو لا يزال مصراً على المحاجاة بالباطل من بعد ما تبين له الحق فلم يتَّبِعه بل زاده رجساً إلى رجسِه وهدَى الله بالحوار قوماً آخرين ومنهم سلطان العسيري أراه على وشك الهدى.
وعلى كل حال بالنسبة لهذا الشيطان الرجيم فقد تبيَّن للجميع أنه من شياطين البشر من الذين يُظهِرون الإيمانَ ويبطنون المكرَ للصد عن الذكر، فبعد الحوارات لعدة أشهرٍ وإقامة الحجة عليه في كافة الحوارات في كافة المعرفات المختلفة فأقول: لقد وجب علينا أن نُعلن المباهلةَ بينه وبين الإمام المهدي ناصر محمد اليماني ويُغلق الموضوع، وإلى قسم المباهلة فتفضل بكتابة مباهلتك مشكوراً، وإن أردتَ أن يبدأ ناصرُ محمدٍ بكتابة المباهلة فنحن لها بإذن الله، وإنما لنعطيك فرصة للهرب والنجاة وإلى الله تُرجع الأمور، يعلم خائنةَ الأعينِ وما تخفي الصدور، وإلى القسم المخصَّص للمباهلةِ بيني وبينه، إنَّه كان لآيات الله عنيداً بغير الحق.
